这儿有个大多数人都不知道的一个故事，许多人认为术士风水阴阳三，做的工作晦气自己，麻衣道者与古代其他许多的数术士有所不同，《麻衣相术》的作者麻衣道者认为，看相也是一件好心的行为，而且是具有福报的。由于它可以引导人趋吉避凶，没有点滴的所谓“泄露天机”一说。众所周知，面相是可以影响一个人命运的。但面相，虽源于先天遗传，也随后天心相而改动。所以，改进命运的终极办法，仍是养心，这是至理。
六合之道，不过人心。良知坏了，终有恶报；不是不报，时分未到。风水如此，面相仍然如此，分毫不差。
《麻衣神相》载有“三十六善养心诀”，是古圣先贤教训咱们的改相改运诀窍。具体内容大致如下：
1、心境宽和
《麻衣神相》中说:“身凸心必燥，心宽气必和”。也便是说，假设你的身子生得凸起的话，那么代表心里简单烦躁。所以，心境要放宽些才好，由于心宽了，脾气就和顺了。
2、少言寡语
人的祸福，全凭自己的感化，特别是要管好自己的嘴。假设一个人的性情慎重慎重，言语不多，尽管有的时分或许会吃一些亏，但终究可以取得福报。所以，《神相》告知咱们：深重言语少，终是福来多。
3、刚柔相济
在这世上，大部分人都想成果一番工作，天然会意里会装着建功立名的志趣。可是，心有刚有柔，最好刚柔相济，才华适可而止地发挥自己的才能。也便是说，该坚毅的时分才坚毅，该和婉的时分必定要和婉。所以，要仔细了解《神相》中说的：“心思立功名，此心有刚柔”这句话。
4、远避小人
品德水平不高的人，以及经常在背地里使坏的人，人们习惯称其为“小人”。不过，咱们要知道“小人”不小，常常或许会具有必定才能；可是心术不正时，干坏事的才能也不行小觑。因而，最好的办法，便是远离。
一起，对它们的言行，不要加以谈论，也不要触摸。这样一来，你要做什么不想让他人知道的善行（阴德），也就便利的多。所以，《神相》中说：“不评近小人，行阴德便利”。5、接近正人
《神相》中说：“慕善近正人，美食分与人”。也便是说，咱们假设期望行善，有一个好的成果，应该接近那些品德水准十分高的人；一起，有了利益和收成要懂得与人共享，这样才会有更多的人乐意与你接近。
6、克己利人
《神相》也说：“能克己利人，不逐恶贪杀”。也便是说，一个人对自己要求严厉一些，对待他人要宽恕一些，尽量让他人有所收成；更不能任意放纵自己而不管他人的感触，让自己的恶性溢出，乃至跟随伪君子，贪婪嗜杀。祸福自招，因果循环。
7、治家有方
儒家认为，一个人终身的职责，便是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”。这儿把齐家放在治国的前面，明显，是有特别意义的。这便是说，假设一个连家都管欠好，怎么能治国呢？可是，齐家要办法，也要才华，更要有规则和法度。
在家长教育傍边，要培育子女的怜惜心。比方，对待乞讨的人，要布施，至少不能讨厌。这样既可以培育子女的怜惜心、慈悲心；一起，也让子女懂得人生艰苦，懂得爱惜家庭。因而，《神相》中说：“能治家有法，不讨厌乞觅”。
8、不易行装
《神相》说“不易行转换，夜卧变睡着”。这儿的“不易行转换”，有人认为是不改动自己的操行，有人认为出行不转换行装。可是结合上下文来看，作者应该谈的是出行的状况。也便是说，假设你出行，可以做到不改动行装，睡觉能躺下就睡着。
这句话，看起来平铺直叙，其实，假设你真的能做到躺下就能睡着，心思肯定是安静的，坦荡的，利于养心的，哪怕是出行在外。 9、闻事不惊
听闻到意外的工作，要泰然自若，不要不知所措；不然，你心慌意乱，办欠好工作。一起，在与人往来中，不要失期于人。《神相》中是这样说的“闻事而不惊，与人不失期”。
10、见人不僧怒
这句话的前面还有“立刻不回忆”。这便是说，出行时不要左顾右盼，不要什么事都猎奇；见了人，也不要当面显露不喜欢的神色，或许什么都讨厌的表情。不然，不只晦气心的静养，一起也简单让人不悦乃至误解，然后招惹事端。11、莫讳疾忌医
“不讳疾忌医”，便是工作的对错，要讲准则，尤其是对待自己的过错，不要简单放过，乃至加以粉饰。由于，自己会意不安，一起，这样一来，自己就不会去总结经验教训，于己无益。12、干事要缜密
“干业务周匝”，这是《神相》教咱们的养心法。一般了解为，养心主要是静，少思少虑。这儿要求干事要周匝，不是要很用一番心思吗？这便是《神相》养心观，异乎寻常的当地。由于，一个人，日子在这个国际，必定要去做许多工作，天然需求用心。
由于，假设你考虑不周，思想不谨慎，工作做不成功，就会糟蹋心力，乃至构成烦恼。全部都要从实际出发，先考虑清楚，今后就省心了。
13、知恩莫忘
古言有云：“点滴之恩，当涌泉相报”。知恩图报，是每个人都必须具有的善行。假设你受人恩惠，过了就忘了，即便他人不图报答，可是给其他的人的感觉，就欠好了，今后，再遇到相同的工作，谁能帮你呢?
14、衡量要宽
这个衡量，便是你去衡量他人的标准，不是自己的；衡量自己的是这个“饭量”。假设，衡量狭隘，你就会发生计较心，噌心，什么工作都不满足，烦恼天然就多，怎么养心呢？
15、不毁善害恶
便是说，对待仁慈的人，好心的行为，不要有诬蔑诬害之心。由于，这是黑心，会遭天谴。不过，对待伪君子、坏人，也不要有损害之心。为啥？由于，坏人、伪君子，自有报应，有法令管着，不必你去操心；一起，这些人自身能量很大，搞得欠好，自己也简单遭到反噬。总人，害人之心不行有，有了这个想法，心就会蜕变。
16、济人之急
《神相》中教训咱们，要“能济人之急”。遇到他人有急需协助之事，应该极力协助。由于，每个人都或许遇到相同的工作。就养心来说，这是心之善的功用，不然养心仅仅是自己安心，这个心养出来，也没啥用途。
17、不欺压微小
与“济人之急”相对应的，当然便是“不助强欺弱”。欺压微小，本就不对，而且还协助他人来做恶。这种起心动念，只会污染心识，咋会养心哦！
18、常不忘旧
与人往来，总会结交新的朋友。可是，千万不要忘掉从前的老友。由于，他们或许是你最为困顿的时分，陪同过你的人；哪怕不是，也是你阅历许多工作后，对你了解最深的人。假设协作，也最为默契；假设成为对手，也便是你最胜任的对手。
19、不多言妄语
他人干事，不管对错，符不符合自己的心意；都不要当面评头论足，乃至直接否决，一起在背面也不要去谈论。由于，多言妄语，定然遭受对错、唇舌，心不会慈祥。20、不要别具一格
待人接物，从中国文化来讲，最好是信守中庸，不要别具一格，展露矛头，不然，极简单引起他人的嫉恨；或许失利后，被人讪笑。这样，才利于养心。故此，《神相》上：“为事与人同”，也成为一条养心准则。
21、得物知恩
原本，一个人，不要简单承受他人资产，即便是他人奉送；由于，“吃人口短，拿人手短”。
一来，他人的财富，是他人的辛苦赚来的，很不简单；二来，那是他人的福报，与自己无关。
可是，假设他人，不太需求，也没有什么企图心，彻底归于诚心的友谊表明。那么，受人资产，要懂得感恩。最好，也回送他人一个自己的心意之物。22、不要抢先说话
跟他人说话的时分，千万不要主观臆断；他人还有话，没有说完，不要抢先说话。这是尊重他人的体现。你给了他人体面，他人才会对自己以礼相待。
23、言说次第清楚；
说话，口头表达的时分，最好要事先想清楚，做到条理清楚，让人可以听得理解，不要让他人发生歧义，或许乃至形成误解。
24、行善务常
一个人做一件善事，很简单。可是，锲而不舍地做下去，就难能可贵。做善事，修福积德，最好积阴德，不要让人知道，更不能图报答。自己之所以做这些善事，并不是图兴旺、荣耀；而是，洗刷自己的心灵，救赎自己的过往罪孽。
25、不嫌粗衣恶食
吃饭穿衣，温饱罢了，仅仅保持生命之手法。过分考究，实际上是在耗费自己的福报。所以，衣食住行不必过于考究。一起，金衣玉食，简单则是培育贪心、噌心，为心污染之源。26、方圆随时
这儿的方圆，便是考究、计较。能方圆随时，便是要顺其天然，就像春夏秋冬相同，彻底天然，没有一点点的人为润饰。当然，也包含，顺应时代，与时俱进的意义。
27、知人劳累
对待部属，或许是自己的家人，要做到关怀体恤。至少要知道，他们也十分辛苦。千万不要认为，自己的全部都是天经地义。由于，是他们的支付，你才会终究取得成果。
28、乐善不倦
行善之事，不只要锲而不舍，还要作为乐善不倦；所谓“常善不倦”，便是说行善的时分，不能外表大方心里却感到冤枉，憋扭，好像是某种压力。只要将行善当成一种高兴的的工作，是自己心里的需求的时分，才会“常善不倦”。这样，才是行善的最高境地，也是心灵提高的成果。29、极力救难
在这世上，危险天然不少，需求咱们一起谅解。当他人遇到困难的时分，千万不要觉得事不关己，高高挂起。由于，或许哪一天，这种工作就会降临到自己身上。
一起，扶危济困，也是你修福积德的好时机，好好掌握。不然，你就或许，错过了改进自己命运的时机。
30、不念旧恶
有人曩昔做过损伤过你的事，千万不要长时间耿耿于怀，乃至咒骂他人、伺机报复。由于，全部都源于因果。你之所以会遭到损伤，也许是你也损伤过他人。
而他犯下的罪孽迟早会秉承因果，不必你去操心。忍恕后，你的品质和品质，就得到了提高。这样说来，你还得感谢那些从前损伤过你的人。
