导读：历经七次修谱，路氏家族追溯祖先到明弘治七年（公元1494年），在山东莱阳自莱阳到大王庄屯五百余年的历史中，路氏宗族繁荣昌盛，支缕脉晰，历万世而不紊、经沧桑而不朽…下面是路姓文化之聊城路氏谱序的详细诠释。
路姓文化之聊城路氏谱序
路氏是一个多民族、源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位。路姓的人口约一百零四万六千余，占全国人口总数的0.065%左右。路氏谱者，是族人知籍、隶明世系识长幼之据。
以下是聊城路氏谱序的步骤：
1. 路氏宗谱创修者及历代续修者其拳拳之情
自清道光二年起，署名印堂公、虞臣公的祖先立志创修《路氏族谱》已有一百七十余年。他们把修谱看作自己的责任和义务，并将这一传统发扬光大。历经七次修谱，路氏家族追溯祖先到明弘治七年（公元1494年），在山东莱阳自莱阳到大王庄屯五百余年的历史中，路氏宗族繁荣昌盛，支缕脉晰，历万世而不紊、经沧桑而不朽。这成为了路氏人为国贡献，为族争光的准绳。
2. 谱之功和路氏祖籍山东莱阳
人繁年淹然长幼有序，族脉清晰，谱之功也。路姓源自山东莱阳，从明弘治年间开始，祖先裕堂公迁居大王庄屯，至今已五百余年。这一点在路氏宗谱中有详细记载。
3. 九次修谱的历代续修者
经历了清道光二年（公元1822年）署名印堂公、虞臣公开始的第一次修谱后，叔祖康泉公率翰卿公于戊戌年（公元1898年）续修，梅峰公纪瑞公再修于民国十四年（公元1925年）。之后，堂伯、光月公携堂叔子明公三次续修，直到1950年。堂叔望远公子亮公深解路氏子孙续谱情思，多年以来联络各支致意族众，义不容辞。
4. 叔祖云嵩公集族众议修谱
古老的家族要想传承下去，必须持续不断地修谱。因此，堂叔云嵩公向族人提议修谱，莅者无不欣然从命。于是，荫卿公、荫余、荫滨、荫桥、荫梅、荫煜、普华赴大王庄屯祭祖并集各支脉议商，无不雀跃。叔祖凤呈公立命各支脉由本及末、溯流穷源整理禀报。
5. 路氏源流家谱前言
家谱的意义在于，追溯本族之家史，传宗接代敬陈俎豆，遵古循范，天经地义，承嗣兼祧以正人伦。生则孝殁则祭，既备且周。家谱之需其意深远非等闲视之哉。我们将起龙翁做为一世，追溯路姓的历史，历经清同治五年烽烟四起，世国九年大地震几经折磨，兼之既无丰碑之载又无谱牒之流仅有片纸是存。起龙翁夫妇何年何月又何地迁至景泰县响水村居住，均无考稽。繁衍生息绵绵到第八世路太翁万和太母马氏生子三人，长子生财，次子生海，三子生源。万兰、万芝、万华兄弟三人无子，由三子生源承继，于清光绪廿二年来至五佛寺古名？林湖家中，以农为业，侍奉老人，配偶王氏。
6. 祖先路翁的生平
路翁不官不商皆为耕读传家，理财有道，教子义方，高风亮节，和睦邻里。起龙翁和夫人性格淳朴，爱好文学、地理，常以精神无偿为人阅坟看地是生源翁之追求和愿望，获得群众好评。
家族的历史需要被继承，这源自人类对记忆和文化的需求。谱牒或许不能记录完整的历史，但它能够记录家族的起源、发展等重要信息和人生态度，对于后代记忆家族历史、了解家族文化意义重大。