相由心生，有好意，时间长了相也会产生改动，然后让自己改运。所以相学的真理并是看人外形五官，而是先看一人的心。
对老一辈能尽孝道，忠于自己的国家领导，酷爱自己的国家，酷爱自己家园。此为道德之首，也是夸姣的道德。必受阴间福报，也便是咱们常说的阴德，纵然这种福报暂时没有落在自己身上，也会延及至后代。所以咱们必定要承继发发扬咱们自己民族优秀的传统。真实会看相的人，（有相说：眼下肉饱满，有黄色之气回旋扭转，必定有阴德之人）必定会先看其人道德，再看其容颜。因而容颜丑而品徳好，也能看作正人之人。容颜好但道德差的人，当然是小人，也会因自己的道德坏而丢失自己的福分。
荀子说过，观人的外形不如观一个人的心，研讨人的心里不如看一个人的志趣。这也是劝人为善。一个人的外形，其实仅仅构成一个人的原料，而夸姣的道德比如夸姣的器皿，如若原料好，则必定要引导成为精巧的器皿。一个人的外形美，再加上好的道德，比如上等美玉雕琢成美丽的器皿。古人郭林宗给人看相有九德之说;
一为容物之德，比如江河处于最下，能容万物纳百川，浩但是不骄傲，故能成其大。人也要胸怀广大，容纳全部而成大自己。
二为乐善之德，看到听到他人做了善事，应该很快乐，并且向人学习并敬慕其人。小人听到他人做善事则会忌而想去加害其人。
三为好施之德，做人欠好太贪而又小气，学会施舍，学会舍得，先舍然后得。
四为进人之德，要懂得先人后已，不要先已然后他人。
五为保常之德，也就说咱们做人干事，对朋友家人，稳重坚持自己好的道德，不行喜怒无常，必定要始终如一。
六为不妄之德，要诚信，不打妄语，言出必行。
七为勤身之德，即要身勤好善，不行懒散。
八为爱物之德，即要宽厚仁慈，爱他人如爱自己，要尊老爱幼，时间坚持着自己的仁慈之心。
九为自谦之德，不管什么时候必定必得谦善忍让平缓。不与人争强好胜，坚持往常心态。
有诗曰：
大德如沧海，宽和万物归。保常终不变，乐善日知机。
岂肯为贪鄙，何尝说对错。粹然和美玉，日日发光芒。
观子形虽贱，谁知德内充。天心终护善，衣食自丰隆。
爱物功何博，勤身道有容。相形先相德，此理合神功。
贵相堂堂神骨清，贫容穷貌后常轻。
要知相物之元本，先相心田后相形。
