我国风水文明重视对环境的挑选,合作天然环境、山川、河流、进行立向与布局,力求与天然调和如一,然后影响人类命运的吉凶,此即风水学之中心:人与天然的交融,即“六合人合一”。风水学不建议人类对天然环境进行过度的开发和损坏,重视人与天然环境的调和与感应,辅导人们怎么依照这些“感应”规则来处理修建的选址与制作。由于我国地域广阔,山水局势等天然环境各地有别,量体裁衣,力求与天然的调和,然后创造出我国东、西、南、北,中各具特色的传统城市布局、修建方式及各种景象。
风水学的五大要素:龙、穴、砂、水、向,其本质是气场能量。寻龙,点穴,审砂,觅水,定向,是在于察寻合适于人体的吉气,亦即古人所言之“气愤”,避开晦气于人体的煞气,趋吉避凶。现代科学已开始证明:山川、河流、修建物、植物、人体、万物之间皆有气场,且相互影响。阴阳二宅能否合理有用的运用气场能量,决议了此阴阳二宅后人的吉凶祸福。
人生祸福吉凶,阴宅居一半,阳宅居一半,若是祖坟阴宅不沾凶气的话,一遇吉宅,则荣华富有可期,若是所住阳宅阑珊的话,就算有很好的阴宅福荫,仍是很难发福。地舆先师蒋公大鸿所著天元五歌阳宅篇云:「人生最重是阳居,却与阴宅福力齐。宅气不宁招祸咎,骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱,筑城置镇系安危,试看田舍丰盈者,半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同,不厌前篇谈论重。但比阴居宜阔大,不争秀美喜粗雄。大江大河收气厚,涓流滴水不关风,若得乱流如织绵,不分元运也利市」,也说明晰阳宅对人类的重要性。
阳宅风水,不仅仅联系到一家人之安危,一起关于一个国家及省市区来说,首都、省会再到县乡镇的都心胸衙所在地的风水,也是关乎当地行政机构切身安危的要害所在。古代先贤们想方设法寻求和营建一处合适人类寓居的“好气场”,这便是阳宅风水学的运用。风水理念遵循到我国传统修建的各个层面,从选址,规划,施工制作到入住运用,简直无所不在。风水学以为,一个城市、一个村镇、一幢修建、一个院子、一户住所、一个房间都是一处风水,一个太极,仅仅运用功用不同,运用风水技能时偏重也有所不同。
阴宅风水,影响到后代的遗传,对后人每一代房份分枝起到决议性的效果,也是后人富、贵、秀、贤愚层次的要害。而阳宅风水,则可以影响到一家人口的吉凶安危。阴宅之力,庇荫后代,而阳宅之效,马到成功。在阴宅问题限于有些要素无力调整改动的时分,假如从阳宅风水下手,尽管不能济困扶危,亦可化险为夷。假如阳宅方面存在问题,即便是祖坟葬到了真龙真穴,其应有的富有也会由于阳宅拖后腿而难以达到预期。
阴阳二宅,都是由福主福缘因果所决议的,所谓福地福人居。有福之人,天然可以取得较好的阴宅风水,一起阳宅风水也差不到哪里去。而由于福德业力联系,祖坟出了较大问题,想经过阳宅风水来改进现状,把阴宅的晦气影响尽量减低者,实际上也很难逃出阴宅的影响圈子,比方看到一块较好的宅基地计划用来建房,总会由于各种原因此难以买到或无法建成,即便建成,也会由于周边其他修建的忽然兴修而形成影响损坏。或许计划在某个城市租住一个风水较好的房子,也会由于各种原因要么遇不到,要么租不成。可是,由于与人为善,铢积寸累,天然或许呈现时运亨通,会由于某一个关键,经过阳宅的有利要素而改动阴宅之晦气遗传,逐渐走出祖荫的恶性影响怪圈,后边也可以由于某个关键使得阴宅风水有所改动而取得好的荫力。
古人曰:有六合才有地舆,有心肠必有荫地。秉持善念,多行善举,修德修福,到了必定的时期,天然有好的机缘,可以无意间可巧或得遇明师点拨,而打破窘境,扭转颓势。