圣贤心肠，神仙眼目，是师传为人的主旨。本篇咱们一同重温明末清初风水名师刘若谷的传世之作【地舆千金赋】,并寄语地舆学习者，有必要熟记于心:尝思地舆之妙。乃六合所留以待有德。亦前师所秘而不宣。失其旨者，节节皆差。得其诀者，处处是道。首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。偃蹇剥换者，乃改变之机。崎岖弯曲者，乃行度之准。身世贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。浑穆端严，方成大器。
倾斜直硬，悉是空图。胎息在于隈藏。星斗间而突起。阴阳动态，两者贵乎兼施。真假刚柔，遍地求其相济。不知其子观其父。不识其主视其奴。前呼后拥，定为贵胄之儿。反背侧身，仅仅别人之仆。缠送者，有积极不遑之势。环卫者，有归降朝拱之情。节节寻找，寻到一局方可止。枝枝细看，看其一变正堪求。后边松懈而来，则以成星为贵。一路牵连而至，则以跌断为奇。
身形刚烈，脚下贵铺毡褥。自身细嫩，后头不嫌粗雄。结作将成，身必先转。真龙若住，必然前趋。仔细睇认以察其真情。铺开眼眸以观其局势。山下成炉底，断其有结无差。腰间带水星，定是龙去不远。前山乱杂，须知移步换形。拜伏当时，有如君皇即位。
或因就局而趋于横逆。有时避煞而闪于偏斜。全势不回，虽巧媚端严而亦假。周围拱顾，即奇形怪状而愈真。若见四面逼囚，许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美，须知一破余皆非。界水穿肩，无庸着眼。顶斜脚窜，不用留神。两界深崖漏，龙虎虽端非真结。合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。
入首含糊，纵有星斗而无用。玄武不管，须有气脉总成空。界脉最喜坦平。肩背有必要圆厚。过脉是来龙性命，防护宜周。束咽为入穴根基贯串当紧。莫道好头好面。须详审其真情。休言无迹无踪，有必要细看落脉。穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇。穴旁看腮角之荡开。
穴脚看微茫之合水。后以束咽为的。前以炉底为真。内以球圆唇托为凭。外以天心十道为准。正面难插，须向角。顶脊不化，下求寻。百死取其终身。众同求其独异。浑浑噩噩，神藏象貌之中。隐约隆隆，气聚皮肤之内。若有若无，验气愤之潜藏。有弦有棱，识星斗之开面。边厚边薄，方是灵机。边缩边长，乃为妙谛。不管窝钳乳突，结穴定有用神。任你平地高山，到穴不离化气。总归体要灵。龙要变。砂要抱。水要朝。贪多者，须识其微。制远者，先识其近。金鱼不合，枉教九曲来朝。肘腋不全，虚劳万山献秀。宁可龙虎有缺。最嫌堂气无收。察心意于面貌之间。辨真假于向背之际。局不取阔，而取聚。
砂不管格，而论情。若是我砂，面前无不回忆。果为我局，脚下定必窝平。补缺填空，一可当百。倾流散荡，万派皆空。是曲短长，处处求其间节。凹凸巨细，有必要裁取合宜。点穴对定天心，难移尺度。放棺紧接来气，酌其浅深。宁从是处求非。莫向无中作有。读书者，贵心领而神会。寻地者，要目巧而心灵。熟记此篇，胸中有数。窃其一诀，妙用无穷。峦头妙义，尽括于斯。改变神明。存乎学者。
