全部风水的中心是“聚气”，精确地说是聚“气愤”。
什么是“气愤”？古人以为，大自然中有一种能让万物成长繁育的强壮力气，它是能够使万物勃发出生命力的要素，这种力气是无形的，古人将它称为“气愤”。
风水的中心是“聚气”
我国风水学的开山祖师郭璞以为，在充溢“气愤”的当地生计的人能够比他人日子得更好更顺。因而，人就要寻觅充溢气愤的当地寓居日子。可是“气乘风则散”，便是说“气愤”遇到风就会散失，一起“气愤”并不是静止不动的，它是时间活动轮转着的。
那么怎样才能使“气愤”集合以利于人类时间生计于其间呢？所以古人依据“气愤界水则止”——便是说“气愤”遇到水就会中止的原理，总结和创造出许多种能让“气愤”会聚而不散的办法，或许寻觅自然界中天然构成的能使“气愤”聚而不散的当地的办法，这些“聚气”和寻觅“聚气”之地的办法，便是咱们所说的风水学。
风水学的来源能够上溯到原始社会时期。人类先民通过数万年的经历堆集总结出一套卓有成效的生计办法，比方专门挑选避风向阳、背山面水的窟窿作为居处等等，这能够看做是风水之肇始。之后通过一代又一代贤者前贤对咱们所日子的六合世界的规则进行总结和使用，如对八卦的推演、河图洛书的呈现等等，风水学的内容愈渐丰厚，逐步构成了一个完好的理论体系。
而这种理论体系在数千年的开展中深刻地影响了中华文明和文明的开展，成为了我国文明观念中的一个重要组成部分，是一种典型的东方法的文明观念，切当地说是一种蕴藏着丰厚道理的，学习、使用自然环境以改进人们日子条件的文明和实践观念。
先民们挑选避风向阳、背山面水的窟窿作为居处能够看做是风水观念之肇始
当然，风水学在历经千年的开展中被有意无意地掺杂了许多奥秘的成分，使其开展在某些阶段有奥秘化、迷信化开展倾向。如明朝后期，因为社会前史开展的原因，许多带有稠密封建迷信颜色的成分如“灰白九星”、“玄空大卦”等等，被人为地掺杂进正统的风水学中，使风水学被一些人使用，当成了哄人骗钱的东西。时至今日，风水学的精华部分仍然被稠浊在许多封建迷信等文明糟粕中，导致许多人构成了“风水便是迷信”的错误观念。
古代科学不发达，文明中有许多迷信的成分，迷信和科学杂糅在一起，这是我国古代文明的一个特色，许多科学的东西都是以迷信的方式得以推行。咱们应当理性地、科学区域分文明中的糟粕和精华，去伪存真，对其精华部分加以使用，而不应该对一种文明果断地全盘否定。对一种文明不加以深入研究便给予否定，自身便是一种迷信。
风水是一门交融了多种学科并赋有道理的学识
风水学和其他中华文明的精华相同，通过数千年的演进嬗变，吸收融汇了周易、儒、道、五行、黄道、梵学、道德、建筑学、以及山水美学等我国古代文明的精华，并保存到了现在，是一门综合性、体系性很强，共同而博学多才的，又赋有道理的学识。
