我这个人，关于命理能够说，有瘾。一向想写一个命理系列，可是今人生辰多有不便利之处，所以终究决议用古人（包含近代人物）的八字来做论说。已然是用古人生辰，那么在生辰的真伪上就很难确保百分百正确，所以关于文中论说各位不用过分执着，但我能够确保的是，在论命的技法上对错常牢靠的。
古人论命，多重功名富有，所以许多论命古籍中所归纳的办法天然首要围绕着此意图进行界说或推演。但命理包含的必定不止这个方面嘛，比方《滴天髓》还提及为人心性，《穷通宝鉴》也提及了待人接物相关论法。本文讲“忠奸”，便是要从这写非主流的论法上来进行解说。
“忠奸”这个标题很大，光是界说“什么是忠什么是奸”估量都能说好久，所以咱们先不论它，直接让咱们从命理的视角去看“忠奸”是一种怎样的体会。
要说论命古籍中最清晰提到与“忠奸”相关的内容，我脑子里瞬间就能想到便是《滴天髓》天干章节中论辛金的阶段：“辛金脆弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火屈服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于寒冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不好。见丁男女皆贵且顺。”
留意黑体字，特别阐明晰男命辛金冬季冬季见丙火，虽贵亦不忠。这一点是本书独有论说，由于在其他古籍，比方《穷通宝鉴》里则特别阐明晰，辛金冬季宜见丙火。两本古籍都是命理界的宝典，说法却好像有些对立，可是细心一想就知道并不是如此，咱们来看命例。
乙未，己丑，辛亥，丙申。
公历为1596年1月12日，2岁起大运。冯铨，明末清初人士，魏忠贤翅膀，后又入清朝为官。
1613年癸丑入翰林院。1621年辛酉，父亲因后金侵略私行离任被弹劾治罪，伸冤后杖罢，随父回籍。1624年甲子，入阉党，从此一向到1626年参与牵连东林党。1627年，31岁，走运之际，魏忠贤垮台，被禁闭，直到明亡终未被启用。1629年己巳捐钱守备涿州，1641年企图官复原职未成功。1644年甲申，清兵入关，率众朝清，第二年，多尔衮命抚按查明并奉养明代诸王的遗腹子，冯铨等急忙叩头谢恩，多尔衮说他们不忘旧主，冯铨答曰：“专心能够效忠两位君主，可是对一位君主不能他心啊！”以明其仕清忠心不贰。1649年己丑加少傅兼太子太傅。1650年多尔衮死，1651年辛卯，被顺治帝要求著令致仕，即交还官职。1653年癸巳，又被钦点回朝。往后多是加官，党争不再论说。1672年壬子卒，第二年追谥文敏。乾隆朝被列入《贰臣传》。
我把流年干支都现已列出来，研讨命理的朋友能够自己计算。要点是，经过此例现已能够清楚的知道，富有和忠奸在命理上实分隔的，所曾经论古籍并不对立。
冯铨这个人可谓巧舌善辩（紫微盘巨门座命）。明末东林党多是江南人，其间有的人也跟他相同入清后做了降臣，因而他们仍然持续对立。最严峻的一次是冯铨被对方列出三大罪行弹劾，不过他仗着多尔衮的恩宠，逐条辩驳，毫无愧色，把自己说的不只无过反而有功，最终与他对立的人不是被夺官便是被调降，尔后更得多尔衮宠信。关于他的业绩我就不多论说了，但在了解的过程中，我是天然想到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，甚觉没有比照就没损伤。
在命言命，这个八字实有缺乏之处。网上查询得来，其生日为1月2日，本日柱为辛丑，我并未运用，其一，运程对不上。他开端入翰林院时为癸丑，大运丁亥，正好应本命夹食神局，其他流年大运也是如此。其二，此人有桩轶事，曾在入仕后以男色事人，概况有爱好的朋友能够自查。《子平真诠》有言八字犯刑克冲，俱非美事。冯铨的八字显着日时天干相合，而地支却又犯申亥相穿，此为缺乏，需求阐明一点六害的要点在“害”，表明有损害，但并不限制此害的体现形势。夫妻宫子女宫交织之际便能够看出其人心里改变之杂乱，也正应其男色事人的轶闻。其三，若是辛丑，则月柱也要变成戊子，地支子丑合现已是另一个格式，并且富有程度上还有所不同，这个要研讨格式的朋友才干看了。
壬申，壬子，辛亥，癸巳。
公历为1872年12月30日，2岁起大运。傅宗耀，近代人，他的材料很少，中心有一点，勾通日本。
1892年壬辰，在浦东英商耶松船厂做工，四年后升为工头。1916年丙辰，刚交大运不久，与朋友集资开五金号，任总经理。1926年丙寅，亦是刚交大运不久，靠军阀实力当上上海商会会长。1938年戊寅，任日伪上海特别市市长。1940年庚辰，傅家两代老厨佣朱升源怨恨其勾通日军损害大众，为民锄奸成功。
按我的观点，这个八字能够很轻松的看出是“假从”了。《滴天髓》有言，强众势在去寡，所以这八字意图便是要去掉那时上一点巳火，这样自己不就变成了真从金水了？可是辛金冬季，调侯为急，最要的便是火。最需求的和最想去掉的都是火，这不就对立了？命理大师徐乐吾评此命亦是“此造如丙戊出干主大富有，惜巳亥一冲，用神不坚定，终受其损。”，《滴天髓》更早有结论“虽是假从，亦可取富有，但其人不能免祸，或心术不端耳。”，三论下来，还真是不幸言中了。
看了这两个命造，有人或许就会问了，难不成辛金生冬月，逢丙火男命皆不忠？答案必定是否，很轻松举一个反例。
壬辰，辛亥，辛亥，丙申。
公历为1592年11月28日，2岁零8个月起大运，此为清太宗命造，真化水格。一者是一朝之祖，不论忠奸，或忠于自己的心里和公民吧，难说清；再者格式已然是真化，天然要用化格的论法了，也不用多说了。
以上三个命例，是特别针对辛日丙时而言所打开的评论，由于这样的界说比较简单，所以研讨这个课题无妨从此下手，但细心想想也知道“忠奸”必定不止于此有关。许多命师常常会说，命理非大局不能定，已然谈到大局，那也便是说，算命时的一些重要的思路愈加能够帮咱们来鉴别“忠奸”，咱们下面就要点看思路。
庚子，己卯，癸卯，辛酉。
公历1480年3月3日，8岁起大运。严嵩，明朝有名的奸臣，权臣。
1505年乙丑，大运辛巳，合金局，25岁进士。可是之后严嵩得了一场大病，不得不退官回籍。在退官的时分，也正是宦官刘瑾权倾天下的时分，等刘瑾翅膀毁灭后，他才北上顺天复官。其时明世宗好长生不老之术，朝事交由朝臣，因而宠信夏言，而严嵩与他是同乡，因而借机巴结，后来就步步高升了。1521年辛巳，升南京翰林院侍读。1525年乙酉，升国子监祭酒。1532年壬辰，升南京礼部尚书，后改南京礼部尚书。1536年丙申，赴京被世宗留下，任翰林院学士。1542年壬寅，夏言除名闲住，严嵩加少保，太子太保，礼部尚书兼武英殿大学士。1567年丁卯，病卒。
为什么从1542到1567我空了这么大一段没写呢，由于从那时分开端严嵩便开端搅弄风云了。其时夏言对立世宗沉浸宗教，便开端被讨厌。有一次，世宗赐沉香水叶冠给了众臣，夏言不戴，但严嵩每次出朝都戴，并且还特意用轻纱笼住以示慎重。世宗见状天然开端喜爱严嵩而讨厌夏言了。后来严嵩开端冲击夏言，夏言身后，又根除异己，其间包含杨继盛（他的命例稍后附上），能把选拔自己的同乡也推翻，其他前史种种也就不再熬述了。
他的八字用印，丁卯年天克地冲时上辛酉损害由此可见。至于为何为奸，此处容我不能明示，给喜爱研讨命理的朋友一个提示，看射中吉凶神比赛深浅（古法以财官印食为吉神，枭杀伤劫为凶神）。为何权倾朝野，这个要加上胎元庚午，完备子午卯酉四极，一般能量都大。
这儿就接着说一下杨继盛，明朝闻名谏臣。
丙子，甲午，丁酉，癸卯。
公历1516年6月16日，约4岁起大运。他的声望很大成分来自于直谏世宗应当明严嵩之祸。其时他列举了严嵩十罪，五奸，把世宗最头疼的北边安危与严嵩联络在一起；又说，去春雷久不发，主大臣专政，去冬日下色赤，主下有叛臣，把世宗最信任的天象说与严嵩联络在一起，摸准了世宗的心思，很有力气。但他在结尾处写道：“愿陛下听臣之言，察嵩之奸，或召问裕、景二王，或询诸阁臣，重则置宪，轻则勒致仕。”这就犯了大忌。一者，世宗相信道家者言，底子不肯见二王；二来，藩王不妥干预政事，问询二王是何意图？史载：“嵩见召问二王语，喜谓可指此为罪，密构于帝。帝益大怒”，遂将杨继盛送镇抚司拷讯。为杀杨继盛，严嵩成心将其姓名附在坐大辟的都御史张经和李天宠之后，同时奏上。世宗报可，严嵩就垂手可得地杀了杨继盛。此刻杨继盛39岁，1555年乙卯。
杨继盛的八字也是完备四极，所以名播四海，当然条件是子午卯酉入格。命理大师徐乐吾评此八字用甲木，己亥运合去甲木，所以尽节而死，其实有误。这是根据其时历法查询所带来的不便利而形成的差错，实际上其时为戊戌大运，丁火夏生调侯为急，天然用癸水七杀，戊戌大运合去癸水而不吉。
这两个命例，忠奸之别其实都在吉凶神比赛之深浅。可是除此之外，直接看八字源流也是能够的。
滴天髓言“何处起本源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。原注：不用论当令不发令，只论取最多最旺，而能够为满局之祖先者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如未曾流到吉方，中心即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎。”
庚午，乙酉，辛亥，戊戌。
公历1870年9月12日，约9岁起大运。高凌蔚，近代人。八字乙庚合金，金气连成一体，流到亥水，本来很不错，若是再遇到金木皆可，可是偏偏就遇到了高高一座戊戌土把水给堵死了，衰旺论“身旺何劳印生”，格式论“建禄不用用印”，此害同论，立于时上，晚节不保。其晚年当了奸细（正印是吉神可是起了坏作用，虚名虚权，担了日伪官职）。
癸巳，辛酉，庚申，丙戌。
公历1893年9月20日，4岁起大运。石三友，近代人。八字金旺流到癸水，遇巳中戊土阻截（其实也是丙火阻截）。以格式论，金旺不遇官杀牵强可成从革格入从象等级，但偏偏遇到丙戌时，破格，权且用火，如此便有成身旺无依之象。为什么首推火为用，而不次选水呢？由于庚生酉月为阳刃格，必要火炼，且用水也牵强，因换位来看，癸在这个八字中为“水多金沉”，所以作用欠安，再者水火皆能用，可是它们原是相克，一头一尾守，就简单呈现“反局”的现象。咱们看过三国的都知道，吕布有个绰号“三姓家奴”，这个人在这方面更凶猛被称“五姓家奴”。其人奸诈不止，更对国家的文物文明形成巨大损坏，残杀抗日军民，最终被部下活埋。被部下活埋，取象看则是比劫用水阻截了丙火。这种现象，咱们不会都论被活埋，现实生活命师则常常会说成被朋友所累。命理取象看本命最为便利，所以我曾经许多文章都提到了，命师越是研讨到后边，越是在取象上见高低。乃至能够说，古书所教的许多办法，其实便是为了让引导或许便利命师更好的取象。这儿再提一句我曾经说过的，算命首要是算的本命。
不论哪个时代，都有忠于自己，忠于国家两个认识存在，可是看忠奸的时分，总以是否忠于国家为侧要点。我以上写了这些命例，除了杨继盛，都是不忠或大奸之人，显得忠字的单薄了些，那就再补上一个。
乙酉，丁亥，辛卯，戊子。
1885年12月2日，8岁起大运。马占山，抗日名将。天干财官印顺行，地支金生水，水生木顺行，气势流转，精力天然酣畅，格式论金水伤官喜见官，有丁火暖局，有木能生火，时上得正印又有伤官配印，形势明亮，有勇有谋，命如其人。
OK，技法思路就提到这儿了。或许有人会问，是不是做了不忠或大奸之人便能够甩锅给命运了？这个跟曾经问射中注定了的含义相同，我之后还会写几个课题，也会碰到相似的问题，答案我是有的，暂时按下不表。我想说，之所以写这个系列的要点不是告知各位“为什么成了或忠或奸”，而是期望咱们能够了解“怎样区分忠奸”。换句话说，它们怎样来的，先不论，可是咱们必须先了解它们是什么。
不怕告知各位，我研讨命理的一个意图正是为了以命理来分辨对错是非，这也是命理能存在的含义之一。
