论怎么知命改命

我国向来便是一个多灾多难的国家。所谓“多难兴邦”,并不是谁在借着灾祸煽情,而是这个民族的真实开展进程。前史上战役、瘟疫、干旱、洪水等灾祸一次次地锻炼咱们这个民族的毅力。就像铁匠手中的铁锤,把这个民族重复击打。尽管终究咱们都变得更刚烈,可是支付的价值之沉痛,可想而知。

《三国演义》开篇榜首句话:话说全国大势,分久必合,合久必分。这句话,点明晰战役的周期性。确实,翻开我国前史,每百年,必定会有几回战役,给这片土地上的人们带来巨大的灾祸。每个时期的人们,都日子在两次战役的缝隙里,那点不幸的名贵的平和韶光,真实过分时间短,还不足以测量他们本就不长的人生。

社会之严酷,生计之不易,由来已久矣。可是社会乱象,天灾人祸,为何会出现周期性,是早已有人研讨了。国运大事,并不敢言。但个别之命运,一直是我的研讨方向。常有人问我怎么改命,期望这篇文章,能够答复他们的发问。

若要改命,先要知命。这个知命,有两层意思。一是了解命运的原理,二是了解自己的命运。

一 知命

孔子曰,不知命,无以为正人。意思便是一个人不了解命运的工作规矩,就难以成为真实的有用之才。

孔子说这句话,我信任是他发自肺腑的。由于他生于春秋晚期,战国将启,作为周公的忠诚拥趸,他看到周室陵夷,诸侯征战不休,是很着急的。所以他周游列国,劝咱们都克己复礼,恪守规矩,奉皇帝令。可是诸侯们不听他,山人们讪笑他,弟子们不理解他,因而他终身郁郁不得志。到了晚年,他开端研讨《易经》,把竹简上的牛皮绳都翻断了三回——韦编三绝,这时,才幡然悔悟,原本大路不行是注定好的事,周朝衰落也是天命地点。一个朝代,就比方一个人,即使年轻时再光芒,也终有死的那天。

孔子试图以一己之力,逆天而行,拯救周朝,就比方是要一个将死之人老态龙钟相同,违反天然规矩,所以只能处处受阻,徒惹人笑了。因而他又发了一句慨叹:假我数年,五十以学易,能够无大过矣。

所以,晚年的孔子,以为自己学《易》太晚,导致周游列国这么大的差错。所以,晚年的孔子,会对人说,不理解命运的规矩,就难以成为真实的有用之才。由于他觉得,自己从前以为热血抱负的行为,其实是无端地耗费了生命。那十几年韶光,本能够用来做更有意义的工作的。

前事不忘,后事之师。自孔夫子吃了这么大的亏之后,后世儒家便把《易经》尊为“群经之首”,列入儒士必读经典。这本书,乍看上去,不流畅难明,有如天书。其实道理很简单。易字由日月组成,代表阴阳改动,八卦乾坎艮震,巽离坤兑,别离代表六合山川,风雷水火(非一一对应)。将八个卦叠加起来,组成六十四个,就显示出六十四种模型,用来计算处于不同环境时,应该怎么做,才干趋吉避凶。比怎么时渡河比较安全——“利涉大川”,何时合适参见高人——“利见大人”……所以《易经》其实是远古时期一门很朴素的天然学科。

古人以为,在日月的照射下,人们日出而作,日落而息。人们的行为,既遭到日月的指引,又遭到六合山川风雷水火的束缚。适应这些大天然的指引,干事就简单顺利成功。背逆或许抵挡,便会遭到束缚。

论怎么知命改命

古人发现,大天然的工作,是有规矩的。它有时分,在有些方面,表现的是稳定不变的。有时分则改动无常。有时分是很大的改动,有时分是很小的改动。所以《易》有三:不易,简易,变易。

以上这些,便是《易经》的中心基础理论了。简单明晰。难点在于对卦象的剖析和推理,这检测的是个人的天分和理解能力。作为远古时期的一门学识,《易经》之所以到现在还很适用,是由于人还没有脱离地球日子,还在受日月六合山川的影响,受风雷水火的束缚,所以,这套模型就仍然适用。

浅显点说,人不是想干什么就能干什么。人在大多数时分,是被迫的,是遭到日月指引,六合束缚的。太阳出来好干活,太阳落了你最好就睡觉。假如你非要反过来,那你就死的比较快。现代人的工种有许多是无可奈何值夜班的。但古人大多数只能种田,夜里是无法种田的。所以,卦象只需推出了客观环境,就能够进一步估测出人的行为。

在《易经》之前,中华文明没有成系统的思维,也没有典籍。所以《易经》不仅是群经之首,也是中华文明的源头。跟着周朝的衰落,“道裂为百”,诸子百家都从易经里借了一瓢水。由此而衍生出的许多法术学更是洋洋大观。因而,是《易经》奠定了中华文明的基调。在掌握到改动的规矩之后,中华民族成了生命力最坚强的民族,虽历千百劫而不倒。由于咱们学会了在窘境中韬光养晦,在顺运里不骄不躁。知道了月盈则亏,亢龙有悔,苦尽甘来,乐极生悲。也理解了人生有所为,有所不为。

我所研讨的八字命理,算是我国社会撒播最为广泛的一门法术。它的来源是唐朝的督查御史李虚中,在易经的基础上,取日月为阴阳,山川风火等为五行,用干支历法定位一个人出世的先天五行环境,估测他的行为轨道。经五代星相学家徐子平发扬光大后,成为一门有系统的学识。

它的理论基础是阴阳五行,逻辑是人的行为遭到星斗的分配,人的主观能动性只能在限制的环境内发挥作用。一旦逾越这个结构,便不能自主,只能被迫遭到影响。

人在出世之时,遭到日月星斗对地球的引力影响,然后具有了不同的五行架构。这个架构,跟着后来日月星斗不停地工作,而发生了不同的轨道。可是由于星斗工作是相对固定的,所以人们的人生轨道也便是固定的。

这便是命运的构成进程。

至于背面的原因,为何会构成这么大的不同,佛家说是因果轮回,道家说是风吹花落。谁也没办法彻底弄懂命运背面的工作机制。可是咱们现已弄懂了它眼前的工作规矩。

毋庸置疑,尽管这些星球跟咱们的联络细若游丝,可是它们的工作跟咱们的命运却休戚相关。

咱们的人生轨道,彻底由它们决议。而它们却是没有品德的,没有才智的,没有职责的非生命体。

它们便是播种机,随机地把种子撒在地球上,任其成长。

咱们却要挣扎着过完终身。

更要命的是,它们还会周期性地消灭一批人。

我生于乡村,对耕耘比较了解。家园有个词,叫“剔苗”。是指春六合里的种子都长成苗了。一块地里,假如苗太旺盛,农人们就要随机地剔除掉一些。即使它长得很好,也不能留。原因是,这块土地的营养,只够这么多秧苗成长,长多了,都长欠好。所以有必要献身一些。

不要觉得残暴,人类社会里这些事,许多。

关于这些秧苗来说,农人的手,便是天主之手,随意拔一下,命就没了。关于人类来说,与地球严密相关的这些星球,便是天主,就代表着生命规矩。它们转一下,许多人就如同被拔掉的秧苗相同,死掉了。

但凡安全地活着的,都是赚到的。

网上常常有人嗟叹,一些人的起点,便是咱们终身达不到的结尾。

嗯,确实是这样。但你若往下看,会发现你的起点,也是一些人终身达不到的结尾。

所以,知足常乐,也是知命的重要一环。

假使你不知足,非要去攀比、诘问,那么能够想见,你的方针遥不行及,你的烦恼却无穷无尽。

“知”若知不理解,“改”就改不彻底。

知道了命运的发生本源和原理,就知道了改命的可操作性有多大。

二 改命

我从前写过两篇文章。一篇叫《命,这样改就能好》,一篇叫《历来没有什么改命之法》。

有人说,你这不是自相对立吗?

其实,看过这两篇文章的人就会理解,这两者底子不对立。这是介于简易和不易之间的。许多人所想要的那种改命,其实是彻底不能操作的。

由于那是“不易”。万世不易。

我能够十分肯定地告知你,在尘俗成就上的改,是肯定无法完成的。富有命与一般人的八字,存在天然鸿沟。这种鸿沟十分显着,水平高的教师,底子不必剖析,一眼就能看出来。

所以,有些朋友想要那样改,我只能说行不通。

仍是那句话,假如能改,高官不会落马,巨贾不会破产,王朝不会消亡。

我所说的改命之法,只要两点。一是改动自己的思维方法,二是改动自己的心态。其实这两点也便是一点,改动了思维方法之后,心态就随之改动了。

命理猜测就好像是天气预报,报知明全国雨,出门请带伞。带了伞,就不淋雨了。

但大部分人想的是,能不能让天晴啊。

答曰不能。除非算错了。不然,天是不会依照你的毅力去改动的。

一些找我测八字的朋友,思维方法问题很大。很显着是把自己给困住了,思路打不开,眼光看不远。所以烦恼许多,忧虑许多,忧虑的问题,原本便是屁大个事,却要重复问。答复了几回,还不能消弭她心中的忧虑。搞得我也很累,后来不回复了,觉得我高冷。

我原本是多么诙谐的一个人啊,硬生生被你逼得高冷。

在我看来,这些人便是幻想出一个气泡,把自己放在气泡里了。看似跟外界只隔了薄薄的一层,其实是很厚的壁垒。这类人的问题在于只关怀自己好欠好,能不能发财,升职,找个优异的目标。一切的诉求其实很不幸低微,但都得不到正反馈。由于国际很大,气泡很小,她把自己给隔离了。

假使试着走出来,学会设身处地,学会换位考虑,学会与更大的国际树立联络,当有一天,发现自己所忧虑顾虑的那些事,都不算事的时分,你的诉求,就很简单完成了。

要学会把自己放在人群中,放在前史里,用庞大消解藐小。

你本便是前史长河里的一朵一般的小浪花,你的烦恼在于你以为自己异乎寻常,应该得到其它浪花得不到的。

当你回归一般时,你将安然。

考虑,是没有鸿沟的。人类文明的前进,现已屡次证明,命运的富有贫贱能够既定,思维的深远浅显无法束缚。

当你学会考虑时,你将充分。

祝咱们庚子年,安全喜乐。

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