释教和犯太岁

太岁归于道教、道教方向的汉族民间崇奉,并不来自释教。

在佛陀时代,社会干流是印度教。咱们知道,印度文明对星相相同有崇奉和很深的研讨。所以,原始释教根本供认星相、年月日时对人有影响,但不是很注重,充其量顶多只能说是供认有这回事,但不怎样鼓舞去揣摩。

汉传释教和原始释教或许情绪差不多。

南传、藏传比较有成型体系的处理办法,比如一些除障法会、法门、咒语、护身符是对应星相、年月日时对人的不良影响的。但是,这里是指他们信任星相、年月日时对人有影响,而有各种对治办法、除障的办法,而不是指他们运用的核算办法的汉族的太岁规则相同。

日本释教相同也供认星相、年月日时对人有影响。关于欠好的年份,他们称为厄年,也有他们自己的成型处理办法。厄年的核算办法,和汉人太岁、南传、藏传的核算,却又不同。

释教和犯太岁

所以,总的来说:

1、假如问太岁/本命年对自己的不良影响、拜太岁风俗等等,这并无释教根据。

2、南传/藏传/日本释教各自有自己的核算星相对自己的吉凶影响的办法,并有对应的改进办法。

3、哪怕本命年说法不来自释教,假如你觉得某年不顺或许或许不顺,你用释教办法除障,这并不违反释教。乃至,我个人来说,每年新年我都进行一次除障,不管有没有犯太岁或许什么的。

日本版的太岁/本命年

中国人有犯太岁年倒运之说,比如本命年,和依照属相核算出来的其它太岁不良影响。

日本的安全时代贵族圈里,原本也是有本命年倒运的崇奉的。到了后来,逐步被厄年崇奉替代。

厄年会倒运、多灾多难,这点和太岁的概念差不多。但是,厄年并不按属相、流年核算,朴实便是看岁数罢了。男性的厄年是虚岁核算的25、42、61岁,女人是19、33、37岁。这些年是本厄,其前后是前厄、后厄,也是欠好的。简单说,终身中会遇到三次,每次前后3年;其间男性以42、女人以33那轮为最严峻。

遇到厄年,日本人会去神社、寺庙举办除障,并佩带除厄护身符等等。在一些释教寺院还有厄坂。这是一级一级的阶层,遇到厄年的人准备好钱币,从山脚往上走,每一级放一个铜钱,直到走到自己年纪那级停止,相似转运的意思。

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