有人觉得，“大德至少要是初地菩萨吧？这个需要请公认的金刚上师区分和引荐。夏坝活佛有善常识10个规范。其间一条证悟空性，这个咱们凡夫就很难区分。需要请公认的金刚上师区分和引荐。”
倾向不是很赞同。
首要，经典仅仅说了那些规范，没有说“具有公认的金刚上师区分和引荐”。
第二，假如没有很正确地了解“公认”，也会呈现许多问题，没多久前，索甲活佛仍然是个“公认的金刚上师区分和引荐”的上师，乃至他自己也被一些外行人视为“公认的金刚上师”，对不对？
第三，哪怕是公认的金刚上师区分和引荐，也不包括区分对方已经是初地菩萨的意义，最少在格鲁里不流行如此。夏坝活佛应该能算比较公认了吧？但是，假如您去问尊者或许班禅喇嘛，他们不会说，“噢，夏坝活佛是初地菩萨、证悟空性”，他们自己也没自称，是初地菩萨、证悟空性；而夏坝活佛也没这样自称过。已然他们没有自称，您怎样判别呢？那就得回到“需要请公认的金刚上师区分和引荐”计划上，但是，再上级领导也没有自称是初地菩萨、证悟空性呀！最终您怎样办？只好自己看决心判别谁靠谱，对不对？那么，不便是你自己决议罢了嘛！
也不能因而得出结论说，“最终仍是要靠决心和自己的查询，金刚上师也有许多等级，只能说比方人品，见地能现量查询，内证只能经过其他大德认证或许去查询有没有闭关修过法以及平常有没有现神通做归纳判别。”
关于“内证只能经过其他大德认证”，最少格鲁里，简直可说没有这样的传统做法。经典也没说善常识的资历包括“有其他大德认证内证”
哪怕有，您怎样知道供给认证内证服务的那位是大德呢？是不要找其他一位C大德去认证给A认证的B大德的内证呢？但是，您怎样知道C大德有内证呢？是不要找其他一位D大德去认证这位C大德去认证给A认证的B大德的内证呢？
有人由于不知道该信赖谁尔踌躇不前，忧虑“假的，骗钱还浪费了芳华，最终跟着一同下阴间。”
这倒不是必定的。先师说过一个很推翻我的概念。他说，骗子是你师父，必定欠好，比如学不到东西乃至有丢失。但是，他教你念佛，他是假的，佛但是真的。而，咱们要视师为佛嘛。佛是慧身，人世这个不论是凡夫仍是圣者的活生生的糟老和尚，他是誓身。在比如说你临死时，你忆想师佛无其他上师，那么，未必下场惨白，乃至有或许比较好。这是由于，哪怕这个誓身的部分有点瑕疵，但是，慧身却没问题，慧身便是慧身！佛便是佛！你在忆想佛的状态下断气，未必很惨。这个其时比较推翻我的既有概念。