选自吴宽之吴十分父子研讨系列
当下的时髦青年总爱别具一格，就拿纹身来说，总有人喜爱把神威煞气的豺狼虎豹作为自己最具特性的瑞兽标识，纹成大块，不经意间显露时，好像充满了野性的魅力。可是这样真的好吗？
我国自古以来就对兽图腾有着广泛的崇拜，比方中华民族“龙”的形象，听说便是按照九种动物组合而成，咱们也被称为“龙的传人”。三皇五帝中的宓羲、女娲，都是以蛇身作为形象来示人，被尊为华夏先祖。兽图腾的演化史开展至今，现已不仅仅是一种风俗文化的标志，更多人把它们作为吉祥物，在各行各界都有广泛的符号意义。
华尔街铜牛，标志永保“牛”市
人有善恶，兽当然也分吉凶，古人尽管偏心兽图腾，可是关于图腾的性质也是清晰差异的。比方以虎为例，古人以为虎是百兽之王，因而军事上往往以虎为尊，勇武过人的武将常被称作“虎将”，比方三国时期，蜀国的五虎上将。戎行中也将兵符铸造成虎的形状，称之为“虎符”。
《史记》中，信陵君窃符救赵，盗取的便是虎符
仅仅虎图腾尽管神威凛凛，喻义非凡，但在戎行之外，它却是凶神的形象，民间对其的昏暗面也是讳莫如深。比方《协纪辨方》说：“白虎者，岁中凶神也，犯之，主有丧服之灾。”风俗中常常有“丧门白虎”或“退财白虎”的说法。面相学中，一直有着“白虎克夫”的忌讳。堪舆学里，也有俗语云“宁让青龙高万丈,不让白虎昂首望”。风水中对居家运用的虎造型，虎的画作，虎的书法有着严厉的考究，运用虎作为纹身更是一大忌讳。
我看你们不如纹个猫吧。
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凶兽配猛将，豺狼配虎豹
古人拟定的凶煞大多以猛兽为主，因而虎的同类许多，与它相同应用于军事体系的还有不少。朱元璋树立明朝后，把文武官员的制服做了极端齐备的区分。其间，武官的袍服便是一致绣兽，比方一品、二品用狮子；三品、四品用虎豹；五品用熊罴；六品、七品用彪……这是由于传统以为，武士身带杀伐之气，故而能够镇住凶兽煞气，除此以外，猛兽之煞更添武士威武。所以用凶兽装修武官体系是相辅相成的。
《尔雅•释兽》说，狮子可伏虎犳
瑞禽配儒生，阵阵吉祥生
至于手无缚鸡之力的文官，天然不能用这个规范去穿了。文官读圣贤书发家，胸襟浩然之气，必定要配以祥瑞。因而穿戴调配都要用瑞兽，依据《明会典》记载，洪武二十四年规则：但凡文官者，一品用仙鹤；二品用锦鸡；三品用孔雀；四品用云雁；五品用白鹇；六品用鹭鸶；七品用鸂鶒……因而在明朝时期，“人面兽心”这个词并非用作贬义，而是用来描述这些官服特征的，而且明朝毁灭后，清朝官服持续秉承这个传统，换汤不换药。
七品鸂鶒取其羽毛上耸，标志坚决忠心，眠宿如有敕令，喻其脚踏实地。
敲黑板，给朕分清楚什么才是吉祥的畜生。
比较古代文武两大体系调配的兽图腾，乍一看好像很不公正——同朝为官，从文者倒能用瑞禽，习武者只配用凶兽么，莫非文人天生就高武人一等？那倒不是，由于上述两者所用的兽图腾尽管吉凶有别，但其实因人而异，在天下人的眼中并无差异。我国风俗中，真实处于瑞兽金字塔顶端的龙、凤、麒麟，才是万众瞩目的存在。而这三者，龙、凤当然归属于皇帝、皇后，绝无仅有。麒麟则归属于公爵、侯爵、驸马、伯爵等级的贵族。即使是皇帝的亲儿子，也只能用四爪的蛟龙作为标志，肯定不能做出半点跨越标准的工作来，这在封建时代是遭到严厉督查的。
我偏不，我就要用五爪的。逆子，你敢造反？
风俗区分的凶兽、瑞兽盛行了千百年，有人以为仅仅传统文化，无关紧要。可是这份传统存在必定有它的道理，要知道倒霉之所以为倒霉，便是由于承载了昏暗和负面，它的形象再怎样夸姣，都不能当成祥瑞来用的。因而若非特殊情况，选用猛兽作为装修时，还请三思。
