市面上讲风水罗盘（经）的书许多，加上没有刊号的恐不下百余种，但内容迥然不同。许多所谓的罗经秘笈、内部资料等，大都仿制粘贴了《青囊奥语》《罗经解定》《罗经透解》《罗经攻略拨雾集》等有参阅价值的古籍。
其本质差异，只不过是谋篇章节与表达方式不同算了。有些讲罗盘的书，居然将攻略针与攻略车相提并论；也有考证罗经来源的，搞不清司南磁石指向原理的；更有甚者，不知罗经正针（地盘）与缝针（天盘）之先后；特别是那些个不肯下功夫考证，又想靠篡改罗经古籍卖书的“奇人异士”，几乎太气人，他们居然“开宗立派”，大放厥词。久而久之，杨曾郭廖之古法确有作古之嫌。
近来，笔者枯坐小窗阅罗经有严重发现，讲罗经的书大都重视用法，却很少关怀其来源与构成进程。正因如此，“罗经解定”虽解而不决，“罗经透解”也是解而不透。所以，只要从源头上探求问题，才干最大极限地挨近罗经原旨。
攻略针与攻略车不要紧
风水罗盘天然有不同的形制，但不管三合盘或三元盘，不管金锁盘或奇门盘，不管是定制木盘或是新式盘，无一例外，都要用攻略针定方位，所以设备磁针，也成为了制造风水罗盘的核心技能。罗经天池内有一条红线或黑线指向南北，这条线便是“子午线”，拨动转盘让子午线归位，便可定南北。方位确认了，天干地支与八卦的空间系统就定了，构建了空间系统，干支与节气对应的时刻系统就有所依托。如此，罗盘就将地舆与地文纳于一体，所以说罗盘一应俱全、经纬六合，又因为罗盘所勘测的是人文，又说它中通人和，以利万事。地舆、地文、人文能否有机共同，全系于一枚小小的磁针。
那攻略针何时运用于罗盘呢？王道亨等以为：罗经之制，轩辕创其始，周公尊其法，攻略针方位分定。然后排先天十二支，八干与四维[1]。周共用攻略针定方位的说法是否牢靠，这就要从攻略针来源说起。
按照王道亨的说法，西周初期人们就已开端用攻略针定向。支撑这一说法的的理论，便是将攻略针与攻略车相提并论，说攻略车就运用了攻略针原理。文献记载，20世纪初，国内外学者开端着手研讨攻略针，一些学者误以为攻略针的前身为“攻略车”，许多关于风水罗盘的书本，也没考证攻略车的运作原理，依旧照搬攻略针最早运用于攻略车的说法。
如《精解我国罗盘36层》（内蒙古人民出版社）、《我国罗盘秘笈全书》（线装书局）、《怎么看罗盘》等一些注解罗经的书本，他们之所以混杂，究其原因有二：一是先秦文献中提到“攻略车”，如黄帝战蚩尤就借用了攻略车，且攻略车与南针一字之差；二是攻略针与攻略车的意图共同，都是为了定向[2]。就定向原理而言，又有两种说法：一说攻略车完结方向指辨依托的不是磁性，而是运用机械相互传动的原理；另一说，已然攻略车在造于汉之前，所以它靠机械传动的可能性不大，应该是靠测日影（立标杆）而攻略的[3]。
可问题是学者们提出的立标杆攻略的试验并不完善，以此立论，明显有些勉强。直到2016年，《新京报》刊登“国博藏“司南”恢复件误解前史？”一文，才完毕了这场争辩。文章称：“国家博物馆依据《三国志》注引《魏略》和《宋史舆服志》所载造法仿制的攻略车模型。它的机械原理是运用齿轮的传动作用，在车子改动方向时前辕随之滚动，后辕绳子提落，改换齿轮系的组合，使车上木人坚持既定方向。但车轮的旋转要有必定规则；有必要是以一个车轮为中心，另一个车轮为半径的就地旋转，才干使木人所指不误”[4]。
换句话说，攻略车运转靠齿轮的传动作用，与攻略车真的不要紧。此结论得证后，《罗经攻略拨雾集》（华龄出版社）、《罗盘详解》（中心编译出版社）等书本及时批改了攻略针的起讫时刻。本世纪初，注解罗盘的许多书本不再羁绊这一问题。至此，罗经与攻略车撇清了联系。
司南磁勺便是攻略针的前身
已然罗经的磁针与攻略车无关，天但是然司南磁勺成了其来源之焦点。有关磁石的很多记载中，就有司南磁勺攻略之说。人教版（2016教育部审定）前史教科书称：“我国很早就认识到磁石攻略的特性，战国时人们运用磁石做成攻略东西，称为‘司南’。”其实，磁石的记载始见于公元前7世纪前后，战国时期从事占星、筮算的方士们就运用磁石规划出了多种方术。秦代方士提出了磁石门计划，进一步赢得秦统治者的信赖。西汉方士为汉武帝扮演斗棋，一时获得了荣宠；秦汉以来，方士将各种方术与儒家学说相结合，与风水、丧葬等礼俗文明等结合。在此进程中，不断堆集常识，发现了磁性指向技能，司南便是其一，但是司南体较为蠢笨，不便于随身携带，通过改进，方士们还创造晰更好用的罗盘攻略针，逐步成了方士和风水先生的必备东西。
提到攻略针的来源，首先要清晰的是，天然磁石（磁石勺）在何时成功运用；其次，确认磁石勺被磁针替代的时刻也很要害。然磁针的来源存在“秦汉磁石勺说”和“唐末磁针说”两种观念。前史教科书参照了《韩非子·有度篇》所载：“先王立司南以端朝夕。”之说。东汉王充在《论衡·是应篇》弥补道：“司南之杓，投之于地，其柢攻略。”但攻略针来源秦汉的说法，又有不同的观念。
先有前史学家张荫麟提出指向器说，再有怎么确认古书记载的“司南”终究是不是磁性指向设备之质疑。文献记载，20世纪四五十年代，一批学者开端试着恢复司南，王振铎先生便是代表人物之一[5]。王振铎恢复司南还参阅了汉代地盘的形状，在铜地盘上放置一个有磁性的勺，构成了司南的造型，其形制与安徽汝阴侯墓出土的汉代术家用于占卜的式盘共同，地盘内圆外方，中心圆面下凹。可惋惜的是，王振铎制造的司南磁勺柢（柄）并非每次指向南边。一石激起千层浪，很科普爱好者开端对“司南”恢复件质疑。弦外之音，磁石勺能不能定向仍是个问题。 对罗盘磁石勺能否定向的许多质疑中，最值得一提的当属“杓”“酌”之辩。学者孙机以为：在更古的北平前史博物馆旧藏残宋本《论衡》中，“司南之杓”应该是“司南之酌”。“‘酌’的意思是行、用之意，为动词。因而“司南之酌，投之于地，其柢攻略。”应解释为：“司南车之运用，放置在地上，它的横杆就指向南边之意。通行本中作为王先生（王振铎）立论之根底的‘杓’，其实是一个误字。”
顺着孙机的思想，学者闻人军发现日本宫内厅书陵部所藏《论衡》宋光宗刻本残卷，“司南之杓”也作“司南之酌”。以此，闻人军将“酌”与酒器（爵或勺）联系起来，并以为“酌”与勺相通。“司南之酌”其实便是“司南酌”。并且，闻人军亲自作试验证明：“司南实际上是一种漂浮设备，是后世的水罗盘的雏形。”[6]。
虽然“杓”与“酌”一字之差，但得出的结论却天壤之别。闻人军所说的水罗盘也是罗盘的一种，水罗盘最早见于宋徽宗宣和年间朱彧所著的《萍洲可谈》一书，书上说：“舟师识地舆，夜则观星，昼则观日，阴晦观攻略针”。这段文字介绍了水罗盘的功用，水罗盘从诞生之日起一向运用到明代，直到明嘉靖年间被一种支轴式的帆海罗盘替代[7]。
水罗盘在运用时，要合作可定方位的磁盘（风水罗盘地盘24山），这也直接的阐明风水罗盘在宋代已有运用。已然水罗盘不能独自运用，那么以“酌”代“杓”说法就有待商讨，笔者透过知网、维普网等学术网数据库了解到，恢复司南汉式的研讨作业仍在持续，且取得了可观的好成绩。
磁石勺能否攻略，人工磁针起于何时
本来，为了澄清这一问题，中科院天然科学史研讨所一向保留着“用科学试验办法研讨古代攻略针”这项重要课题。这项课题的重要研讨内容之一，便是验证磁石勺能否攻略[8]。课题负责人黄兴指出，磁石勺能够攻略，并且作用纷歧般。实际上，想要制造磁石勺，需求得有功能杰出的磁石质料，这一点是其他人未能成功的主要原因。不只关于今日的研讨者如此，关于古人有相同的问题。磁石是勘探铁矿的明显表明，因而易挖掘的磁石资源耗费很快。黄兴以为，磁石逐步稀缺也可能是磁针式攻略针呈现的原因之一。
那为什么古人会把天然磁石制成勺状？本来，从力学视点来看，勺底球型会把滑动冲突变成滚动冲突，冲突力明显减小；并且重心较低，不易歪斜。勺柄则增加了勺体的滚动惯量，能够让勺体晃动更长时刻来完结指向，“最适合的造型便是勺型。”从出土的汉代式盘来看，勺形与斗极之杓不无相关，并且，司南周布28星宿。因而，司南与地舆历法的联系，也不容忽视。罗经者，望文生义一应俱全、经天纬地，司南之杓（勺）也可从地舆历法的视点推开一扇窗户。
天然磁勺攻略的研讨基本上结论，然天然磁针的研讨依旧在路上。沈括《梦溪笔谈》所载缕悬式磁针的恢复作业已见成效。笔者了解到， 徽州的休宁县万安镇的吴氏宗族（罗盘世家）按照《梦溪笔谈》的记载，正在恢复缕悬式磁针。能够必定的是，北宋初期人们发现了人工磁化法，用天然磁石冲突钢针，制出了攻略针。今日咱们在市面上所见到的风水罗盘攻略针，绝大多数是人工磁化的磁针。
此外，《梦溪笔谈》中记载与验证了磁针“常微偏东，不全南也”的磁偏角现象。《别致的吸引力》一书对磁偏角现象作了补释。《别致的吸引力》指出：“各个地方的磁偏角不同，并且，因为磁极也处在运动之中，某一地址磁偏角会随时刻而改动。”所以在运用风水罗盘时要当令适地校正磁偏角，最好结合地质罗盘运用，削减磁针差错。
总起来，“秦汉磁石勺说”和“唐末磁针说”为研讨风水罗盘夯实了理论根底。司南磁勺无疑是风水罗盘之前身。不过流转书市的罗盘根由，仍有争议。虽然东汉、六朝占卜用二十四分位的六壬盘已有出土什物[9]，但山东曲阜的孔府、江西龙虎山的天师府、唐朝大明宫等作为阳宅模范，都没有运用风水罗盘堪舆布局。更多精彩搜群众号，我国风水研讨会。因而有人揣度，唐朝之前没有风水罗盘；更有甚者，他们以为，嘉靖年间支轴式为最早的风水罗盘。然据杨公的《青囊奥语》：“颠倒置，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”之语，有人揣度唐朝末年风水罗盘就有了穿山与透地两盘，再到宋代，赖布衣创设中针（人盘），六合人三盘得以完善。后经演化，风水罗盘多达数十层。
在风水罗盘运用之前，人们用土圭、日晷定向，或凭借斗极或其它星宿的运转轨道定向。见于《诗经》的公刘迁豳，见于《周礼》的土圭定向原理解读，见于《鹖冠子》的斗极位移守时等，都是很好的例子。
据地书记载，周公卜洛，三国管辂相毋丘俭墓，晋代郭璞相温州城等都没有运用罗经定向。大致于唐末，三合风水始以罗经天盘（缝针）测水，众所周知，缝针就运用了日影定向原理，所以说，追根究底、探赜索隐，先有未置入罗经的天盘24山，再有司南磁勺与28星宿的结合，东汉司南（出土六壬盘）算是风水罗盘之雏形。唐朝末年杨公及其弟子曾文辿等完善了罗经，穿山透地得以传世[10]。宋元时期，罗经内容逐步完善；明清时，罗盘又添加了许多新层次，《罗经顶门针》、《钦定协纪辨方书》便是很好的例子；到了清康熙年间，一些民间艺人开端制造罗盘，并将其推行于市。
参阅文献：
1.王道亨：《罗经透解》，中州古籍出版社，1999年5月第一版。
2.刘辛味：《“司南”不必定是勺，但勺能攻略》，《科技日子》2019年第1期。
3.刘秉正：《攻略针是汉代创造的吗》，东北师大学报，1987年02期。
4.李健亚：《国博藏“司南”恢复件误解前史？》，新京报，2006年1月10日。
5.李强：《关于王振铎恢复司南的思路兼与孙机同志商讨关于王振铎恢复司南的思路兼与孙机同志商讨》，《华夏文明》，2016年14期。
6.闻人军：《原始水浮攻略针的创造——“瓢针司南酌”之发现》，《天然科学史研讨》 2015年04期。
7.荣亮：《浮针辨四维——帆海罗盘演进史》，《群众考古》，2019年05期。
8.黄兴：《我国攻略针史研讨文献总述》，《天然辩证法通讯》，2017年01期。
9.程建军：《我国罗盘详解》，中心编译出版社。
10.张心言：《地舆辩证疏》，中医古籍出版社。
