我国自古不只注重姓氏，也十分注重姓名。《白虎通义•姓名》有云“人必有名何？所以吐情自纪，尊事人者也。”姓氏宗族血缘传承的标志，姓名则是思维意识传承的标志。
姓氏是祖辈传下来的，代表着血缘，并且在秦汉时期现已根本固化。除非特殊情况过继给外姓或赐姓，根本不会改姓，更不会造新姓。
“有名乃万物之母”，可以说不管孩子是否出生，孩子的姓氏就现已确认。只要当这个孩子有了自己的姓名，他才有了作为个人的特称。正所谓“姓所同也，名所独也。”（《孟子·尽心下》）。所以人们自古就很注重命名。所谓“名者，序长幼，辨贵贱，别嫌疑，礼之大者也”。命名是作为“礼”的重要一环。
《礼记•曲礼》“幼名，冠字，五十以手足，死谥，周道也”，在周朝，人们对姓名现已构成一整套完好的规则。《仪礼•礼衣传》“子生三月,则父名之于祖庙。”为何“三月”？“天道一时，物有其变，人生三月，目煦亦能咳笑与人相答，故因其始有知而名之。”一个生命“始有知”，现已是一个独立个别，所以需求命名了。
现在咱们所通称的“姓名”，在古代一般包含：名、字、号。而“名”又分为“奶名”（乳名）和“学名”（训名）。《宋史•推举志三》“凡无官长子应举，初生则用乳名给据，既长则用训名”。
奶名，即乳名，指婴儿时取的，用于在小孩成年前，爸爸妈妈日常用的称号。
奶名源自风俗。因古代医疗条件有限，所以新生儿的死亡率较高。所谓“贱名好养活”，给小孩起个“贱名”，期望鬼魅都厌弃，这样就可以少病少灾。因此民间多会给孩子起个奶名，用于日常称谓。如《史记•司马相如列传》“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰‘犬子’”。
又如：曹操的奶名叫“阿瞒”，刘禅的奶名叫“阿斗”，顾恺之的奶名叫“虎头”，陶渊明的奶名叫“溪狗”，王安石的奶名叫“獾郎”， 宋孝宗赵眘的奶名叫“羊羔”，真是丝毫不差劲与小牛、毛牛、丑牛、狗儿、花狗、猪娃之名。
不过现在跟着日子水平的进步，人们也罕见“贱名好养活”的思维。各种“宝”、各种“贝”还叫不过来，哪还需求什么贱名。
学名，即训名，又称台甫、谱名，也便是一般意义上的“名”，是个人的正式姓名。用于日常的正式外交。谱名、谱名，这可是要上家谱的。
“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名。”一个好姓名将随同孩子的终身。所以在古代给人命名（训名）是件十分稳重的大事。《左传•桓公六年》所载：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。” 便是古人对起名的标准。
我国前期根本都是单字名，但没有清晰礼法约束。到了王莽时期，王莽曾命令全国一致运用单字名，只要犯人才用双字名。尽管很快王莽的新朝就被西汉代替，但单字名的习气传承了下来，而起双字名也变成一件很没有光荣的工作。
纵观三国时期，除少数民族外，仅有郭攸之（侍郎）、马日磾（太傅）、尹大目（殿中校尉）、张世平（马贩）、辛宪英（女）五人为双字名。直到魏晋后期，双字名才逐步流行起来。
到了宋朝，人们在命名时，为了表现宗族辈分，开端呈现“派语”。派语是用来记载宗族世系表明宗族辈份的字。一般取一些涵义深入的字凑成四言诗、五言诗或七言诗的体裁。
宋太祖赵匡胤就为其子孙规则了十三个字辈，连同自己的“匡”合为“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。后因宋太宗赵光义继（cuan）位，皇帝归于了赵光义一支（此支没有派语）。直到南宋，宋高宗赵构无后，才收宋太祖赵匡胤七世孙赵伯琮为养子，改名赵昚，也便是后来的宋孝帝，至此宋朝重回宋太祖一支。但由于此次交接班归于“过继”，所以姓名嘛~~也就没有派语了。
在宋朝之后，派语现已成为一种潮流，只要是大族，都会有自己的派语。
孔、孟、曾、颜四大“圣”的子孙从明朝开端，因朱元璋赐辈字，所以一致相同的辈字。后经历代皇帝赐姓，现在的辈字诗现已有五十字。“希言公彦承，弘（宏）闻贞尚胤（衍），兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安靖，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。
明朝皇帝朱元璋由于身世不是望族，所以心里很是自卑，因此喜爱找个名人做自己的先祖。所以学朱熹，用带木火土金水偏旁的字派头语的标识。如：朱棣（永乐）、朱高炽（洪熙）、朱瞻基（宣德）、朱祁镇（正统）、朱见深（成化）、朱祐樘（弘治）
清朝皇帝不光有派语（胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、啟），对名的第二个字的偏旁也有规则，如胤字辈的第二个字偏旁是“礻”（胤褆、胤礽、胤禛、胤禩、胤祥、胤禵）、胤字辈的第二个字偏旁是“日”（弘昐、弘昀、弘时、弘历（曆）、弘昼）
清末和民国，跟着战乱和西化的冲击，连命都保不了，有几人还重视名和派语呢？但跟着新我国建立，人们的日子安稳、日子水平日益进步，人们对精力层面的寻求也日益进步。人们又重新开端了对起名和派语的寻求。
就连德云社师徒之间的“爱恨情仇”，也能吃到“辈分”的瓜。古时的艺人在参加艺人行之后，都会给自己起个艺名，京剧、大鼓等都是如此。并且艺行很讲辈分和身世，郭德纲直到拜侯耀文为师后，才被算真实入了相声行。有了师承，才干得到相声界的认可。没有师承则是“无源之水无本之木”。这也是为什么李文华81岁临终前也要拜马三爷为师。
郭德纲建立德云社后，由德云社元老、相声艺人张文顺先生定了 “云鹤九天、龙腾四海”八个字的排字，每四年用一个字。但需求阐明的是，这八个字都归于同一辈分，仅仅用了区别入门前后的不同。所以叫做“某字科”而不是“某字辈”。
最早收的学徒是“云”字科，艺名中心都是“云”字，如：何云伟（何沄伟）、曹云金（曹金）、岳云鹏、张云雷、朱云峰（烧饼）紧跟着是“鹤”字科，就有张鹤伦，孟鹤堂，韩鹤晓再后边是“九”字科，如张九龄，杨九良现在现已收到了“霄”字科。
关于“郭麒麟为什么没有入科？”、“何沄伟拜侯耀华是何意图？”等更多相声界的姓名情仇，容小编今后渐渐道来。
我国自古崇尚重“名”不重“利”，所以文人士大夫们都爱惜自己的姓名和名誉，将其视为生命相同名贵。终其终身或许就为赢得个“好名声”。以便“名垂千古”、“誉满天下”、“功成名就”、“青史留名”切莫“沽名钓誉”、“声名狼藉”、“臭名远扬”、“声名狼藉”。
