端午节不知从谁的话开始，万古传闻是屈原。
笑不尽楚江之空，平反不了直臣之冤。
—— (唐朝)文秀《端午》
绵延数千年的端午节，自古以来中华大地的热闹仅次于春节，因此这一天也和春节一样，有许多不可或缺的习俗和不可避免的习俗，比如吃有名的龙舟、粽子等。
在我国，几乎所有人都知道这两种习俗活动的起源。 “龙舟”是当时楚国人因舍不得贤臣而投河自尽的物品，许多人划船去营救，形成龙舟竞渡的景象。 得知屈原死了，他划龙舟驱赶河里的鱼，以免屈原的尸体被鱼吃掉。 后来发展成端午龙舟比赛，成为爱国之士的纪念。
吃粽子的风俗也起源于屈原。 当时荆楚人，五月五日煮糯米、蒸糯米，将粽子投河，祭祀屈原，吃畏鱼。 因此，将糯米放入竹筒中扔出去，然后逐渐用粽叶代替竹筒包裹大米。
除了这些祭祀性习俗外，还有驱邪避邪祈求平安的习俗，一直受到人们的广泛重视，最盛行的是悬挂钟馗像和艾叶、菖蒲。
《东京梦华录》卷八记载：“端午节物，百索，艾花，银样鼓儿，花巧画扇，香糖果，粽子小，白团。 把紫苏、菖蒲、木瓜、还有蘑菇都切好，和香药相，用梅红盒子包好。 五月一日和端午前一天开始卖桃、柳、向日葵、蒲叶、佛道艾。 第二天，家家户户铺在门头，与五色水团、茶酒供奉。 另外，把艾人钉在门上，士庶举行了相宴并获奖。 ”
挂钟馗像，在镇宅驱邪。 这个风俗来源于“钟馗捕鬼”的传说。 唐明皇开元，从骊山讲武回宫，疟疾加重，做了二鬼的梦，是一大小学。 小孩子穿着大红的无裤衩，偷了杨贵妃的香囊和明皇的玉笛，绕着殿跑。 鬼穿蓝袍戴帽子，捉鬼，挖出它的眼睛，一口吞下去。 明皇喝破，大鬼奏说：“臣姓钟馗，即武举第一，想除陛下妖魔。” 明皇醒来后，疟疾痊愈，便命画工吴道子画钟馗捉鬼的画像，天下端午节，一律告示驱魔。
艾叶，撒菖蒲，驱魔驱鬼。 “清明插柳，端午插艾”。 端午节，家家户户往院子里洒水，用菖蒲、艾条插在门眉上，挂在堂上。 菖蒲、艾叶、玫瑰花、蒜头、龙船花并用，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎； 花环，做装饰，美丽芬芳。 女人争着穿，驱邪驱邪。 其实艾叶、菖蒲都是中医常用药，具有艾有理气血、暖子宫、祛湿之功效，菖蒲具有提神、镇骨、杀虫灭菌之功效。 进入夏天，蚊子、虫蚁、各种细菌增加，容易危害人们的健康。 古人为了防病插艾和菟丝子。 后来，形成了驱魔驱鬼的习惯。
也有很多驱邪的风俗。 如雄黄酒、佩香囊、五色丝接、百病游等，流传于中华各地。 尤其是雄黄酒、佩香囊、五色丝连在一起，是祛病解扰的有效方法。
雄黄酒家喻户晓，这里主要讲的是接佩香囊、五色线驱邪。
《岁时杂记》“端五用红白彩做成袋状，用彩线贯穿，将榉树做成花的形状，或戴在门上，请示红口白舌，又抽搐钱。 ”“端午五日在蚌埠纳神保，后添棉，串珠时。 让孩子出汗。 这些随身携带的袋子经过几番变化，从吸汗蚌埠、驱邪灵符、铜钱、辜虫雄黄粉发展成为装有香料的香囊，制作也越来越精致，成为端午节特有的民间驱邪用品。
《风俗通》年记载：“五月五日，五色丝挽臂，名为长命丝，名为续命丝，一命辟兵缨，名为五色丝，名为朱索，辟兵及鬼，命人勿染疫。” 中国自古以来就崇拜五色，以五色为吉祥色。 节日早晨，起床后人们的第一件大事是在手腕、脚踝、脖子上接上五色线。 五色线系好后，也不能任意折叠和丢弃。 之后，在第一次大雨或第一次洗澡的时候，请把它摘下来扔到河里。 据说系五色线可以避免蛇蝎的毒虫和邪气的侵害，可以扔到河里，让邪气流到河里，保护健康。
人们对端午消灾的重视程度，远远超过了春节。 有诗为证：
买一壶桑椹、菖蒲和雄黄酒。
门外挂着黄色的纸，但嫌疑人害怕灵符。
—— (清)李静山《节令门端阳》
