纳音五行
甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳大林木、庚午辛未路旁土、
壬申癸酉剑锋金、甲戌乙亥山头火、丙子丁丑涧水、戊寅己卯城头土、
瘕辰辛巳金蜡金、壬午癸未杨柳木、甲申乙酉泉中水、丙戌丁亥屋顶上土、
戊子己丑雷火、庚寅辛卯松柏木、壬辰癸巳长流水、甲午乙未砂中金、
丙丁酉山下火、戊戌己亥平地水、庚子辛丑壁上土、壬寅癸卯金箔金、
甲辰乙巳求灯，丙午丁无天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钏金，
壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯大溪水、丙辰丁巳沙中土、戊午己未天上火、
庚申辛酉石榴树，壬戌癸亥大海水。
天空破裂，太阳不足，地面阴沉。
梁太清二年六月，天裂西北，长十尺，宽二丈，光如电，声如雷。
唐中和三年，浙西天鸣，声如转磨，无云无雨。 无形的声音，所谓的妖鼓；
说的是没有云在下雨，上天在哭。
摘自明张岱所著《夜航船》
纳音五行歌
甲子与五音十二律相结合，其中一律包含五音，总数共六十个“纳音五行”。 相对而言，古歌有云：
甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、
戊辰己巳大林木、庚午辛下场旁土、
壬申癸酉剑锋金、甲戌乙亥山头火、
丙子丁丑涧水、戊寅己卯城头土、
耿辛巳白游金、壬午癸未杨柳木、
甲申乙酉泉中水、丙戌丁女屋顶土、
戊子己丑雷火、庚寅辛卯松柏木、
壬辰癸巳长流水、甲午乙未砂中金、
丙丁酉山下火、戊戌己女平地术、
庚子辛丑壁上土、壬寅癸卯金箔、
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁不天河水，
戊己酉大站土、庚戌辛女钏金、
壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯大溪水、
丙辰丁巳沙中土、戊午己未天火、
庚申辛酉石榴树，壬戌癸女大海水。
关于这个“娜音五行”，前人对其组合的理由作了如下说明。
1、甲子乙丑海中金
子属水，又属湖，又是水旺之地，金死子，墓丑水旺金死，墓故曰“海中金”。
2、丙寅丁卯炉中火
寅为三阳，卯为四阴。 得火，生于寅卯木，天地火，万物生，名为“炉中火”。
3、戊辰己巳大林木
辰为原野，巳为六阳。 从树到六阳枝叶繁茂，是茂盛的大林木，生长在田野之间，所以被称为“大林木”。
4、庚午辛末路傍土
以不入内之木，生午未之火，火旺则土斯刑。 土诞生的地方，自己做不了东西，还有路旁边的土。
5、壬申癸酉剑锋金
申、酉、金正位，兼宫申，帝旺酉、金两旺，诚刚矣，刚则无剑锋之上，故称“剑锋金”。
6、甲戌乙亥山头火
戌、亥为天门，火照天门，其光至上，故有“山头火”之称。
7、丙子丁丑涧水；
因水与子旺、丑衰、旺衰、难成河，故有“涧水”之称。
8、戊寅己卯城头土
天戊，己属土，寅为艮山。 因为土堆积成山，所以被称为“城头土”。
9、庚辰辛巳白蜡金
黄金养地于辰，因巳长寿，始有其形，不能坚利，故定名“白蜡金”。
10、壬午癸未杨柳木
木上午死，墓在未，甲木死……墓有天干壬、癸水相生，但终只能说是柔木，故有“杨柳木”之称。
11、甲申乙酉泉中水
金临官是申，帝旺是酉。 这个时候，只要金子旺，水就有力，但这位先生出生时，水量暂时还不大，所以简称“泉中水”。
12、丙戌丁亥屋顶上的土
丙、丁属火，戌、亥为天门。 火燃烧后土会从上面产生，所以婆婆称之为“屋顶上的土”。
13、戊子自丑雷击
子属水，丑属土，水在正位，而纳音是火中之火，须龙神，故称“雷火”。
14、庚寅辛卯松柏木
木临官在寅，帝旺在卯。 这个时候，树的气势旺盛，不是软弱的比，所以被称为“松柏木”。
15、壬辰癸巳长流水
辰为水库，巳为金长生之地，金生水，遇水库，泉水络绎不绝，故有“长水”之称。
16、日清乙未砂中金
白天是火旺之地，火旺则钱输。 不是火衰之地，火衰则金冠带。 另一方面，输给冠带，金力不足，所以只能称为“沙中金”。
17、丙申丁酉山下火
以申为地户，以酉为日入之门，太阳之火来此闪耀，故有“山下火”之称。
18、戊戌己亥平地木
戊为原野，亥为生木之地，大树生于原野，非一林之比，故有“平地树”之称。
19、庚子辛丑墙脚
丑陋的土家是正位，但子是水繁盛之地，土多水则泥，故有“墙头土”之称。
20、壬寅癸卯金箔金
卯是木旺之地，木旺是金罚。 另外，由于寅断金，卯有胎，此时金无力，被称为“金箔金”。
21、甲辰乙巳瞄准灯火
辰为食时，巳为隅中、日之将午、艳阳之势闪耀天下，故称“覆灯火”。
22、丙午丁未天河河水
丙、丁属火，午为火旺之地，而水出于火，阴阳互根，非银汉不如之，故有“天河水”之称。
23、戊申己酉大站土
申以八卦为坤，坤为地，酉以八卦为兹，允为泽。 戊、己土为坤，
兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。
24、庚戌辛亥钗钏金
金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金”。
25、壬子癸丑桑柘木
于属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为。桑柘木。
26、甲寅乙卯大溪水
寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。
27、丙辰丁巳沙中土
丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，所以说成为是“沙中土”。
28、戊午己未天上火
午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。
29、庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”。
30、壬戌癸亥大海水
水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水。
以上解释虽说粗粗可通，可是不少地方都很勉强，难以深信。然而古人既已这样说了，加之后人承袭已久，故而也就约定俗成，墨守成规。关于正五行和纳音之间的关系，徐子平专用正五行，后来因为用正五行算常常与实际有所出入，于是便用纳音五行作为补充。因为这个原因，所以两者之间的关系可以把它看作是五行为经，纳音为纬。正如《命理探原》所说的那样：“大概看日元之强弱，定用神之得失，皆以正五行为主。若欲补偏补弊，酌盈济虚，又当参看年、月、日、时之纳音。”
