《内经》五行学说应用于医学，对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系起到了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳是世界万物所具有的相互对立、相互联系的两种力量。 从前面的叙述可以看出，阴阳本来就包含在气中。 一下子流行起来，无极太极、太极之举产生阴阳，阴阳又推动著世界及其一切事物的运动变化。 五行是用来概括世界一些基本要素的范畴。 虽然被命名为木火土金水，但并不指这些具体的东西本身，而是以它们为基本框架或思维模式，把一切现象分为基本的五大类。 五行是世界的基本要素。
阴阳说产生于夏季时期，它是我国古代哲学的源流和基础。 当今唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳说一致。 阴阳说原理广泛应用于社会生活的各个领域，人们都在不知不觉中应用。
包括阴阳五行，五行中含有阴阳，宇宙万物按其属性可分为阴类和阳类两大类。 “阳类”具有刚健、向上、生发、展示、外向、伸展、开朗、积极、好动等特性。 “阴类”具有软弱、向下、收敛、隐蔽、内向、收缩、储蓄、消极、安静等特点。 任何具体的事情我都有阴阳两重性。 也就是说阴有阳，阳有阴。
任何庞然大物都逃不出阴阳范畴，任何微小的东西都有阴阳两面。 阴阳在一定条件下可以相互转化，物极必反的现象是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙万物按其特征可以系统地分为“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五大类。 这五种事物统称为五行。 金、木、水、火、土，不是指具体的五个单一的东西，而是宇宙间万事万物五种不同属性的抽象概括，必须全面理解五行的真谛。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳两个方面。 相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。 生克是相对的，没有生，就与克无关； 如果没有克，生下来也没关系。 在有生之年，事物会无止境地发展走向极端，事物终将相反，如果没有由好变坏的生存价值，事物就会因过于压抑而失去活力，走向衰落。
在生克对立统一的矛盾中，生的过度和克的过度都会因为对立而破坏相对的平衡和统一，使事物向一个方向倾斜发展。 为了维持相对的平衡，生与克必须互相牵制。 当不能互相牵制的时候，就会失去平衡，那时事物就会出现新的变化。
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