在历史发展过程中民族之间的影响是相互的、双向的，实际上在少数民族汉化过程中也存在着汉族的少数民族化。 只是程度不同，效果有差异。 另外，根据时代和场所的不同也有差异。 生活在少数民族聚居区的汉族，在少数民族文化的熏陶下，更名，成为周围民族的一员。 史传中有《周书梁御传》 :《梁御，字善通》等多种记载。 在此之前稳定了人之后，继官的北侧之后，在武川安家，改姓绝豆续氏。 高祖侯力提、魏太祖征讨、位上扬武将军、定阳侯”梁御家族是典型的融入少数民族的汉族，后来随着鲜卑民族的汉化回归汉族。 《北齐书禁连猛传》植：“父连猛，字武儿，代人也。 其先姬之姓，六国不避混乱，以保祁连山、山为姓。 北方人把话搪塞过去，所以说茶连氏。 ”这个名字带有浓厚的尚武气息，一看就知道是游牧民族的粗暴风气。 除长期接触外，受当地少数民族影响，少数民族改姓外，部分原因是家庭自身，北齐时独孤永业改姓是家庭变化，《北齐书》册载：《独孤永业，字世基，本姓刘，中山人》。 母亲与独孤氏相适应，永业幼孤，与母亲一起为独孤家养育，自其姓焉。 ”这是民族通婚引起的姓氏变化，是民族融合的一条途径。 此外，还有社会政治等原因。 辽、金、元三朝，都是少数民族建立的政权，多采用汉族文化中的政治措施，但坚持民族的相对独立性。 这一立场也体现在名字问题上。 三朝都城常常把少数民族的姓赋予族外人士。 辽国姓耶律、金国姓完颜等也是汉族的姓。 这样的措施一定会促进汉族中少数民族化的现象。 改姓，即使不是完全自愿改姓，也是与特定民族有染的必然结果。 像唐朝高祖李渊的祖父李虎一样，西魏时期曾被踢过大野氏，隋文帝杨坚在北周政权时期允许李先生复姓。 李家世嫁少效民族，高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即屹豆陵氏，高宗之母为长孙氏，均为鲜卑族。
由于历史原因，一些少数民族的姓被编入汉姓，极大地丰富了汉族的姓。
商周秦汉以来出现的古代各民族，经过十六国和北朝，大部分融合为汉族。 他们中的一些人使用原来的姓。 随着人的汉化、后代的融合，他们的姓氏成为汉族姓氏中不可分割的一部分。 至今我们经常遇到的字文、呼延、慕容、尉迟、赫连等姓氏，都是这样。 另外，如“罗、朴、督、鄂、度、夕、龙”7个姓，《后汉书》说是“巴郡蛮酋长国”的姓，是古代四川东部地区少数民族的7个部落，融合为汉族的姓。 隋唐时期，“康、安、曹、石、朱、何、火寻、戊地、史”等“昭武九姓”，中原地区来了不少人，他们的姓取自国名。 随着历史的发展，后人的繁衍，他们的子孙融入汉族之中，曹、康、石、何、史、安、朱等姓都成了汉姓。 这样的例子不胜枚举。
民族融合带来姓氏融合。 一些少数民族同姓汉姓时，自身和子女会发生一定的变化，以适应汉姓系统。 贺葛姓娄)姓高，姓去斤(姓艾)，姓古引)姓侯，姓屈炎)姓屈，姓若干改姓刚，姓步六孤)姓陆，姓地骆拔，姓浊孤浑改姓林，姓阿史那关于这一点，今姚先生原著0103
汉族少数民族化，相对来说是形成华夏文化的支流。 但民族融合是一个双向交流的过程，历史上熏染过汉族人民的各民族文化，恰恰是中国古老文化的一部分。 汉族部分人的少数民族化，也同样是少数民族文化发展的重要因素。 民族之间的融合，姓名的融合相互影响，组成了中华民族，我中有你，你中有我的发展历史。
