《易经》的数理模式与天人合一，谈一点对杨振宁老师发言的看法，充满了中华民族的希望
曹大岗
现代科学也必须天壤之别
杨振宁教授在演讲中说：“《易经》影响中华文化的思维方式，这种影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。” 中华文化自古以来就有“天人合一”的观念。 例如，天人合一，理一分特别。 《易经》年的八卦包括天道、地道和人道。 也就是说，天的法则和人世间的法则一样。 所以，受早年易经思想的影响，自然就能把人归纳为同一道理。 而近代科学的一个特点，就是必须摆脱“天人合一”的观念，承认人世间有人世间的规律，人世间有人世间的复杂现象，自然界有复杂现象。 这两个是两回事，不能合二为一。
我想现代科学也在做同样的天人合一的工作。
例如，物理质量等概念的定义是适用于不同事物的共同原理。 物理学提出了统一四种基本力的大统一理论。 说明：物理学也在寻找适合不同事物的共同理由。 此外，物理学作为基础理论被应用于化学、生物学等科学的各个领域。 我相信有一天现代科学能找到物理学和社会学的共同道理。
宏观质量能量时空系统的统一与天人合一
宏观和微观性质的不同，反映了他们质能时空系统的数理模型不同。 质能时空系统是指物质能量时空的转换关系系统。
宏观质量-能量-时空系统的统一是“根据宏观和微观之间质量-能量-时空系统的转换关系”他们的数学模型的统一。
天人合一的概念可以理解为天人合一的概念，天人的各个系统可以有统一的数理模型。 或者天人构成的系统里有数理模型。
然后，该天人合一的数学模型可以由《易经》给出，或者《易经》的数学模型可以发展为天人合一系统的数学模型。
宏观质量能量时空系统和天地系统
宏观事物的性质以质能为主，地性也以质能为主。
微观事物的性质以时空为中心，天性也以时空为中心。
也就是说，可以认为地面上的量子辐射形成了天空。 量子辐射有自身的发散和吸收，但我们的微观量子时空有伸缩的特性。 也就是说老子叫天网，桥龙是比喻。 我们称之为微观量子时空的是伸缩的网球。 相反，天也可以变成地。 地球可以吸收上天的辐射。 所谓地面空气上升，天气下降，天地鸡一般。 天地之间存在质能时空的转换。
因此，天地系统是质能时空系统。 天是微观的质量能量时空系统，地是宏观的质量能量时空系统。 天地系统是宏观微观共同的质能时空系统。
天地系统的数理模型是质能时空系统的数理模型。
质能时空与经络系统
这是我在1999年12月的全国经络会议上提出的观点：
经络和在经络中工作的精气是不可分割的系统。 经络系统是质能时空系统。 经络是这个系统的时空，精气是这个系统的质能。 当然，这里有具体时空和具体质能概念的前提。 也就是说，万物都有自己的质能时空系统，万物都有自己的时空和质能。 这样，经络精气的数理模型可以使用质能时空的数理模型。
中国古代经络系统的数理模型由《易经》的数理模型发展而来，阐述了经络之间的系统关系。 目前我们称为经络的精气系统数理模型描述了经络与精气的系统关系。 该关系可以以《易经》的数学模型的形式给出。
也就是说，我们不仅可以用质能时空系统的数理模型的视角来阐述科学的天人合一观念。 而质能时空的天人合一观念可以与中国古人的天人合一观念相结合。 他们的天人系数理模型为什么结合了？
经络精气系统是人的生命系统，通过他与质能时空系统的关系，以及质能时空与天地系统的关系，我们看到了生命系统与天地系统的关系，即天人合一。
数理模型与天人合一
数学模型是我把它分成两个块：
一张是模式。
另一个是模块。
用一个近似的例子来说明：
例如，万有引力定律，其中万有引力常数为模量，半径和质量的关系式为模式。
中，模式中的数据会发生变化，但模块是常数，不会改变。
光速、布朗克常数等是模块的性质。 其实十进制也可以作为一种模块。
《易经》的数学模型给出了天人系数学模型的模型和模块。 手术数学和数学这样的研究正是这个问题。 卦爻是有数的。 所谓“大衍之数五十五。 天一生水，地六成之，地二火烧，天七成之，天三生木，地八成之，第四生金，天九成之，天五生土，地十成之”。
《易经》数理模型对应同一物质时，其模式相同； 如果对应同一精神，则其模块是相同的。
在质能时空系统的数理模型中，模型是质能时空构成的关系式，模块是质能时空转换的当量。
嘘-嘘
谈《易经》中存在数理模型。 请杨振宁老师告诉我
曹大岗
杨振宁老师提出西方发展了自然科学，而中国没有发展自然科学。 这个观点是有道理的。
西方自然科学，如物理学的最高形式是数理模型(公式)的原理、公理。
那么，现在看看《易经》，就知道他也有数学模型，反映在术数学和象数学上。
中国汉朝有一部名为万古丹经王的著作《周易参同契》，该书采用《周易》
》的数理模型，建立了一套强健身心的“内证”方法。
中国还有一部医学祖典《黄帝内经素问》，这本书也利用了《易经》的数理模型，建立了医学理论和施治方法包括经络理论和经络疗法。
另外，大家比较熟悉的就是利用《周易》可以占卜。其实也是运用《周易》的数理模型。正如运用自然科学的数理模型可以预测科学事件一样，《周易》占卜并不神秘。
就以上这三个方面，中国历史上不知出现过多少显赫人物。他们都是掌握《易经》数理模型并运用于实践，取得骄人成就的大家。
那么，下面有几个问题需要探讨：
其一，《易经》的数理模型与西方自然科学的数理模型的异同？
其二，为什么中国没有在《易经》的数理模型存在的基础上，进一步发展出如西方自然科学那样的自然科学系统？
其三，对中国近几百年的落后，他有没有责任？
首先，基督教和宗教哲学的存在没能阻碍自然科学和科学哲学的产生和发展。我们有什么理由判断《易经》及其数理模型可以和能够阻碍中国自然科学和科学哲学的产生，以及阻碍中国社会的发展。完全没有理由。我们甚至可以将中医和中国（强身健体）的“内证”方法，看作是中国式的自然科学（比如其中的外丹和医药冶炼术就类似于化学技术）。或者说中国没有发展出西方自然科学，其原因并不是中国已经有了《易经》。至于出现这个现象的原因，现在还没有定论。
问题是中国式的自然科学为什么没有（如西方自然科学那样）发展起来？中国社会为什么落后了？
其中的一个可能性就是《易经》的数理模型比西方自然科学的要差。而另一个可能性就是中国没有能利用《易经》的数理模型很好的在各个领域发展中国式的自然科学。从中国历史分析，后者的情况是确实存在的。而前者的假设能不能成立，现在也没有定论。
然而中国《易经》的数理模型的科学价值和科学意义是不容忽视的，尤其是在“内证”的生命科学领域。我们希望在解决未来的科学问题中，将东西方的这两类数理模型结合起来。
要解决这个问题，我提出质能时空系统理论与经络系统的数理系统理论的结合是重要的途径之一。
易经的数理系统和自然科学的数理系统是完全不同的。只有认识到他们两者的不同，才有机会将他们统一起来。正如只有认识到微观量子时空与相对论宏观时空的不同，才有机会将他们统一起来的道理一样。
因此，我提出用质能时空理论和微观时空（时空）的网球理论，将相对论与量子力学结合，（我的微观量子质能时空系统理论将超越概论统计学的藩篱）研究经络的数理系统与质能时空理论结合。并提出通过实验验证―――《意识改变太阳能电池输出实验报告，研究验证质能时空系统理论、微观时空理论与经络时空理论的关系》。
我们已经做了《微观时空和意识作用下新光电转化机理的实验验证》（全文附后），实验就是用意识指导人体经络系统，影响太阳能电池的微观质能时空系统而完成的。
我在现代物理学基础上提出质能时空系统理论。
同时在十二正经和奇经八脉基础上提出十三正经和十三奇脉的经络系统理论。重新构造了经络系统的数理模型。并称之为地性经络。这种经络与宏观物理对应。他们都是“曲线型”轨道。
同时提出人体存在微观经络或天性经络。这种经络与微观物理对应。他们都是“网球型”轨道。
而上述实验的成功，就是对这个理论体系（结合）的验证。
