名字是人格的重要组成部分，甚至是他灵魂心理的一部分。 有名字，我们才会真正存在。 有名字才能有真正的生活。
有人改名，不一定是因为真名封建粗俗，而是想根据工作社交需要取个更有意义的好名字。 比如，一个女孩子觉得萍、花、芳等不文雅，而且叫的人很多，就决定换个新名字，或者从名字里去掉这样的词，留下另一个丰饶的年华。 ***渴望国泰安民、天下太平，改名孙治平。 意思是“治理国家就是治理天下”。 孙子出生于1915年。 ***觉得治理国家必须先求平安，再求强大。 强国能站稳脚跟，天下无敌，所以改孙治强。
70年代末，因在新疆罗布泊地区进行科学考察而失踪的著名科学家彭加木，原名彭家睦，兄弟五人，父亲给他改名“家睦”，希望全家团结和睦。 1956年，他从小放弃了深造海外的机会，要求从上海调到新疆，并决心正式改名为“加木”。 他说：“加上木头就成了‘架’字。 我要在上海和新疆之间架起一座桥梁，跳出小家庭去新疆，为新疆建设增添材料。 ”。 虽然更名微乎其微，但它充分体现了一代知识分子献身祖国建设的情怀。
因为很多人的名字大多由父母、朋友或家人取，不足以反映本人的兴趣和追求。 因此，本人为了更直接地展现自己追求理想、勇往直前的自信和决心，或者为了彰显自己性格爱好的雅趣，往往会自己给自己取个新名字。 延安“五老”之一，教育家徐特立，原名徐懋恂，又名徐立华。 青年时期乘船去衡山，看到十多位同舟共济的人对船工的蛮横态度，他感到非常不满。 如果自己考上了，就只能当老师，不做欺压老百姓的官，采取了“特立独行、高洁守”。 不随俗，不入污泥”，故改名为徐特立。 解放后出生的青年作家莫伸，原名孙树淦，在“文化大革命”中插队陕西，业余学习写作，发表处女作《窗口》时，署名“莫伸”，写了陈毅元帅的诗《不能伸手，不能伸手既表达对陈毅同志的尊敬和钦佩，也是对自己的警惕和激励。
这是一个浮躁的年代。 生意上和情事上的斗争越来越复杂，关于名字的故事也越来越多，金狮改名金利来就是最庸俗的例证，而这样的例证正是改名的主流。 风水教师赵丹青说，来他这里要求更名的，90%都是商业失意者和爱情失败者。
“我会帮助他们恢复自信。 其实我是最好的精神病医生。 告诉他们名字的不合理之处，讲道理，还告诉他们新名字的道道，简单地说就是在心理重构的过程中，帮助他们从本我出发，寻找超我。 ”
毕竟，命名只是一个合情合理的规则。 我们本来什么都没带，但带着这个东西离开了。 即使世界的繁荣和衰退与这种肉体无关，但有些家庭，有些持续了几千年的家庭却在自己的功劳簿里偷偷加了一点。 改名的最大意义是“能量的再积累”、“心理暗示”和“潜意识”的刺激，是信心的重建，是重新点燃的希望之灯。 让你也过新的生活。
