我国是一个祈求幸福的国家，人们对功名富贵普遍抱有强烈的期待。
综观历史社会，“富贵福禄”几乎成为人生追求的最高境界。 就连大圣人孔子也说过：“财富和贵，是人所欲为”。
当然，人们追求功名富贵的心情首先要体现在名字上。
在几千年的封建社会变迁中，人们的社会地位和物质生活条件可以说是紧密相连的，如果拥有高贵的社会地位，就会拥有优越的生活条件。 而且，如果拥有巨大的财富，就会得到令人羡慕的荣誉和地位。 富贵如孪生兄弟，被人们所向往和追求。
以功名进取为愿望的命名，一般都有很大的东西。
历史名人有的直言不讳，比如：西门豹、田边乡村疆、胜政、陈胜、吴广、周伯、苏武、班超、马援、沈善福、刘永福、刘文静、温彦博、郭子仪、王绩、贺知章、陈子昂等
看到反映声誉富贵进取意识的历代名人名号，当时社会声誉意识强的内在原因：西楚霸王项羽持剑高唱：《力拔山兮氐世……》，汉高祖刘邦饮酒筑3360《风吹云涌，威”可以窥见一斑。 秦末农民军领袖陈胜渭然说：“燕雀安知鸿鹊之志哉！ ……
由此可见，祈求功名富贵，重视进取意识，是我国民俗文化的积淀，是一种具有普遍意识的历史现象。
以今天的眼光看，富于上进心是一种好现象，追求功名富贵也不是坏事。 因为，起这样的名字其实是一种中国传统文化的祈福之情，是一种隐藏在大多数人心中的美好吉祥思想。
这里介绍一部分功名富贵意识和上进心系的名字，以供这方面的名士参考。
志逸、思远、逸海——东晋陶渊明《杂志十二首》 :“猛志逸四海，忽而改思远翁。 ”
)骞吸，丈夫先)— 《楚辞离骚》 : )“骑着骞驰骋，来我道夫先！ ”
会凌——唐杜甫《望岳》 :《会凌绚顶，一望无际山小》
高台——宋刘滔《转调满庭芳》 :“告高台。 前途的事，永远没有挽回。 ”
***—宋李清照《渔家傲》 :“九万里风鹏正举”
莫闲？宋岳飞《满江红》 :“莫等闲，白少年头，空悲切”
海立—宋吴琚《南江月》 :“忽而天风海立，宛若春霆初发。 ”
四海(三国)魏》曹植《赠白马王彪》 :《夫志四海，万里还邻。 ”
桑乔——宋李纲：《桑乔从一开始就只有自己强大》
神景——东晋陶渊明：《神景升天，何以幽不见烛》
勤得(唐杜甫) 《柏学士茅屋》 ) :“富贵必从勤苦中得到，男子要读书五年。 ”明(《醒世恒言》 ) :“富贵无子。 都是勤奋能得到的事情。 ”
琅琅-一一魏晋阮籍：“琅琅玕生高山，芝英耀朱堂”
宥通—魏晋阮籍：《儒者通六艺，志不可为。 ”
安得——唐杜甫：《安得广厦千万间，护天下寒士欢腾》
兼济——唐薛据：《丈夫要兼济。 怎么能轻松呢？”
景盛、疏闲——宋苏舜饮《水调歌头》 :《夫志，成景盛，耻疏闲》
心雄——唐李白：《长不到七尺，心雄万夫》
齐光(战国楚屈原：《与天地兮同寿，日月兮与齐光》
预能—唐韩愈：“被，人也； 是的，人也是。 他是，但我还不是。 ”
于青— 《荀子劝学》 :“青取蓝，青取蓝。 ”
若飞(北朝(《木兰诗》 ) :“关山度若飞”
金戈——宋辛弃病《永遇乐》 :“金戈，气如虎”
竞秀——南宋刘义庆：《千岩竞秀，万端争流》
鸣一(《史记滑稽列传》 ) :“不叫就已经叫一惊了。 ”
学才(三国蜀诸葛亮：《才要学，非学而无广才，非志而无成学》
超才(宋苏轼：《古之立大事者，不但是超世之才，更要有坚韧不拔的志气。 ”
乐天— 《盂子梁惠王下》 :“乐天下，忧天下”
修远(战国楚屈原《离骚》(: )“道长，其修远远，吾上上下下求索。 ”
庸玉—宋张载《西铭》 :《贫贱忧戚，庸玉汝于成也》
益坚(《后汉书马援传》 ) :“贫穷会益坚。 老了就会益壮”
任重— 《论语泰伯》 :K任重而道远。 ”
石穿(— 《汉书枚乘传》 :“绳锯木断，水滴石穿。 ”
心志(《孟子告天下》 ) :“故天大任此人，先苦其心志，劳其筋骨。 ”
平海—清顾炎武《精卫》 :“我愿平东海，不要沉下心来。 ”
志远(三国蜀诸葛亮：《夫志当存高远》
达志—元。 宋万壶：“穷，不改主意； 达，志不改。 ”
坚强(清郑燮《竹石》(: )“千磨万击还坚强，任尔东西南北风”
大钧——东晋陶渊明：《大钧无私力，万物自森著》
拿出谁——唐刘禹锡《浪淘沙九首》 :《千淘万转虽然很辛苦。 挥金如土。 ”
叶飞，离风——唐王勃《山中》 :“况高风之夜，山山黄叶飞。 ”
云、诗情、碧宵——唐刘禹锡：《天晴鹤上云，碧宵诗情。 ”
晴：宋周邦彦：“东风布暖，霏晴”
玉琢《礼记》
·学记》:“玉不琢，不成器。”
新美—毛泽东:“管却自家身与心，胸中日月常新美。”
飒爽、飒英、英姿—毛泽东:“飒爽英姿五尺枪，曙光初照练兵场。”
小荷—宋·杨万里:“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
如虹、玉虹—清。龚自珍:“美人如玉剑如虹。”
云帆—唐·李白:“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
如锦、一枝—唐·唐彦谦:“寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。”
乐成、一音—汉·徐干:“大乐之成，非取乎一音。”
天舒—毛泽东:“万里长江横渡，极目楚天舒。”
舟帆、木春—唐·刘禹锡:“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
英敏—清·申居郧《西岩赘语》:“才智英敏者，宜加浑厚学问。”
才韬、日章、日进、璞玉—明·王永彬《围炉夜话》:“有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也;为学无间断，如流水行云，日进而不已也。”
奋勉、修己—明·王永彬《围炉夜话》:“闻人誉言，加意奋勉;闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。”
振心、卓心—明·王永彬《围炉夜话》:“一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。”
邦彦—《诗经·国风·郑风》:“彼其之子，邦之彦兮。”
涉川—《周易·谦》:“谦谦君子，用涉大川，吉。”
才思—《南史·褚裕之传》:“笃志好学.有才思。”才俊—唐·杜牧《题乌江亭》:“江东子弟多才俊。”
开济—唐·杜甫《蜀相》:“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
元亨—《周易·大有》:“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”
大壮、刚壮—《周易·大壮》:“大壮，大者壮也;刚以动，故壮。”
惟志、惟勤—《尚书·周官》:“功崇惟志，业广惟勤。”
心逸—《尚书·周官》:“无载尔伪，作德心逸日休。”
闲庭、宽余—毛泽东:“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。”
一夫—唐·李白:“一夫当关，万夫莫开。”
一剑—唐·王维:“一身较战三千里，一剑曾当百万师。”
海波—唐·李贺:“少年安得长少年，海波尚变为桑田。”
吾狂—宋·辛弃疾:“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”
高人—宋·陆游:“名山如高人，岂可久不见?”
温文、亦文、亦温、亦狂、亦侠—清·龚自珍:“不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。”
从戎、自雄—明·徐渭:“飞将远从戎，翩翩气自雄。
定影、定波—唐·聂夷中:“白日无定影，清江无定波。”
百川、百谷—《淮南子·泰族训》:“百川并流，不汇海者不为川谷。”
博识、思问—汉·王符《潜夫论·叙录》:“博学多识，疑则思问。”
笃志、近思—《论语·子张》:“博学而笃志，切问近思。”
鱼跃、任飞—唐·卫象:“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”
雄飞—《后汉书·赵典列传》:“大丈夫当雄飞，安能雌伏?”
学良—汉·王符《潜夫论·赞学》:“凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。”
自奇—五代，前蜀·贯休:“男儿事业须自奇。”
英标—宋·刘过《怀古四首为知己魏元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望》:“男儿无英标，焉用读书博。”
十舍—《淮南子·齐俗训》:“骥骥千里，一日而通;鸳马十舍，旬亦至之。”
己百、己千、百之、千之—(礼记·中庸》:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。”
实胜—《周子全书·务实》:“实胜，善也;名胜，耻也。”
有恒—汉·崔缓《座右铭》:“行之苟有恒，久久自芬芳。”
若柱—宋·朱熹《与陈侍郎书》:“屹然若中流之砒柱，有所恃而不恐。”
毅然、特立—《朱舜水集·毅》:“毅然特立，有为之士也。”
君保、君限、玄限—唐·孟郊《连姗吟三章》:“愿君保玄曜，壮志无自沉。”
知明、胜强—《老子》:“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。”
国器—汉·刘向《新序》:“智士者国之器。”
自英、自雄—隋·王通《中说·周公篇》:“自知者英，自胜者雄。”
高阳—战国·楚·屈原《楚辞·离骚》:“帝高阳之苗裔兮，联皇考日伯庸。”
宁昂—《楚辞·卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎。”
凤翔—《楚辞·九辩》:“凤愈飘翔而高举。”
舒志—《楚辞·哀时命》:“愿舒志而抽冯兮。”
人英、人俊、人豪、人杰—《淮南子·泰族训》:“故智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者谓之豪，十人者谓之杰。”
志洁—《史记·屈原贾生列传》:“其志洁，其行廉。”
五福—《尚书·洪范》:“五福:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”
扬厉—《礼记·乐记》:“发扬蹈厉，大(太)公之志也。”
镜宇—《后汉书·班固传》:“荣镜宇宙。”
