质量是一个人涵养的重要方面，衡量一个人标志之一便是看其质量。当然，质量好坏，在不同社会、不同历史时期，规范是不一致的。我国人取名，当然是以我国人的道德规范以及其时的观点作为参照系。由于我国人受儒家文化影响至深，因此我国人在取表质量含义的姓名时，首要是以儒家的道德观作为规范。
质量包含多方面，如对人要斤斤计较，行善积德，对己要自恭自谦；在日子上要克勤克俭；在言行上要慎言慎行，一诺千金；在礼仪上要礼节周到，如此等等。
由于质量包含许多方面，在这里就只能触及其首要方面，择其要点来剖析。
1．从质量总的方面取人名。有的人取名不详细触及人质量的诸多方面，而是从质量总的方面涵养视点来取名、这类姓名不多，试举几例：
程修己，唐代人，字敬之。“修己”即《四书》中的“修身”，修身便是使质量崇高，只要自己质量崇高，人们才干敬重他。
高汝砺，金代人，字严夫。砺便是磨刀石，像用磨刀石磨刀相同严厉训练自己的质量，比“修己”含义更深一层。
程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。“正已’，取“正人先正己”典，联络姓名与号意为只要自己做到正派，然后才干要求他人正派，只要自己作出典范，才干够拨乱反正。
程楷，明代人，字正之。楷，即榜样，只要自己做出了榜样，才干要求他人。
雷伟节，宋代开封人，第进士，历官江淮发运副使。节即节操，伟即壮美，伟节便是节操崇高夸姣。
于省吾，闻名古文字学家，原吉林大学教授，“省吾”出典于《荀子·劝学》：“吾日三省吾身”。省吾即检讨自己。
炼三省，相同出典于“吾日三省吾身”。三省即屡次检讨。
盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义附近，意为自己质量的高度，要人们来衡量。
龚自珍，晚清闻名诗人，自珍意即自我保重，也便是要重视自我涵养。
在质量总的方面，特别使人留意的是重“德”反映在取名上，就呈现了多以“德”字人名的现象。
沈德潜，清代人，字确土。“德潜”的意思便是德深，德深便是德高。
林昭德，昭德便是让德昭然于世。
刘德重，德重取德高望重之义，即质量崇高。
崔德甫，德甫乃德好，即道德杰出。
***，元帅，德怀即具有道德崇高的胸襟。
2．从质量各个详细方面取人名。个人质量的各个方面都有其详细内容，取名时依据个人所愿就各有所择。关于这些方面，让我们分隔来讲一讲。
(1)对人要重义，要宽宏，要忠实。
方从义，元代贵溪人，字无隅，上清官道士。“从义”乃寻求义，即对人要重义，无隅即无偶无双，天下第一。
毛思义，明代阳信人，字继贤，弘治进士。思义即不时都要想到重视道义。继贤即跟随贤人。
周义山，汉代汝阳人，字季道，义山即义重如山。
盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书。弘与大同义，以弘便是胸襟大度，联络名与字来看，其意为对人要宽宏大度。
黄忠实，忠实表明对人忠实老实。
(2)对己要自恭自谦，重贞重节。
留恭，宋人，字伯礼，恭意为恭顺依从显然是期望坚持自恭。留恭便是留住恭，王克恭，宋代南安人，字彦礼，淳熙进士。克是能的意思，克恭即能恭。
盛汝谦，明代桐城人，字亨甫，嘉靖进士，历任户部侍郎。汝谦，即对人要谦善。此人性情结实，刚好与其名相符。成功起名有用攻略
于孔谦，明代金坛人，字元时，万历进士。孔谦即十分谦善。
于节操，明任丘人，字守正，天顺进士，擢御史。节操即重节。
于奕正，明代宛平人，字司值，崇祯诸生。奕有盛大义，奕正即正派，并且十分正派。
孔贞元，明代人，字百原。贞元即元贞，元有开端、底子之义，贞之义为忠贞，坚决不变，元贞便是坚持原有的忠贞，不退让多变。
王克贞，宋代庐陵人，字守节，南唐进士。克贞即能坚持忠贞的道德。
王尚廉，明代金坛人，字清宇，贡生。尚廉即崇尚廉洁。
于仕廉，明代人，字元贞，万历进士，有清望。仕廉即为官清凉。
程思廉，元代人，字价甫，终身坚毅，常思清凉，真是当之无愧。
(3)在言行上慎言慎行，一诺千金。
于慎行，明代东阿人，字可远，后更字无垢，隆庆进士。联络名与字来看，意为行为要慎重，这样才干走得更远。后改字无垢，即寻求完美。
于慎思，慎行之弟，字无妄，号航隐。联络名与字来看，其意为深思熟虑。
钱信忠，1955年颁发将军衔，信忠即要忠实，说话有信。
韩信，汉代大将军，单名，信字以着重作人要守信。
(4)重视礼仪。
于守礼，明代莱阳人，字仲义。守礼、仲仪，都是重礼仪的意思。
程端礼，元代人，字敬叔。端礼即礼节周到。
田厚仪，现代人，厚仪即重视礼仪。
尚礼，现代人，将崇高礼节，浓缩而命名，姓与名调配正好建立。
(5)日子上克勤克俭。
方克勤，明代宁海人，字去矜，洪武间擢济宁知府。克勤即可以节俭，去矜即扫除骄贵重视节俭。
邓朴，明代人，字百素，朴字取日子简朴之义。
我国劳动人民向来勤劳朴素，所以用这方面含义人名者颇多，再举两个现代人名：
吕克俭，意取可以节俭。
郑永俭，永俭，永久简朴。
