中华民族前史悠久，文明兴旺。历代祖先不光为咱们留下了很多的物质财富，也为咱们留下了名贵的精神财富。
在名贵的精神财富中，众多广博的前史文献、诗词曲赋、成语典故和各种习惯用语，不光充沛展现着古人的聪明睿智，一起也为咱们取名供给了很多的名贵资料。
我国历代文人在写诗撰文时，由于敬慕和喜爱前人的诗词文章，熟稳成语典故，故而喜爱引经据典。这种风习也用到了起名傍边，并成为一种极为遍及和重要的取名办法。
姓名用典，也与诗文用典相同，考究办法高深。清人方东树对用典办法曾有一番评论:
大略质用不如借用，明用不如暗用，正用不如翻用，整用不如拆用，顺直不如倒逆;腐者新，报者活，生者熟，熟者生;直之揉之，散之链;以我用事，不为事所用。
此段论说可谓精辟备至，很值得引经据典的取名者玩味。
取名引经据典，可分为直用类、暗用类、倒用类、散用类和点化类五种。
直用类
直用类即直接用典，直白通畅。
如唐代诗人孟浩然，姓名就出自《孟子》“我善养吾浩然之气”。宋代词人周邦彦，字美成，其名是出自《诗经》“彼其之子，邦之彦兮”，字则出自《论语》“正人成人之美”。明代人高超，字则诚，是取自《中庸》“明则诚”这一句。
再如，闻名诗人戴望舒，其名是取自负诗人屈原的名作《离骚》中“前望舒使前驱兮，后飞廉使奔属”之句。望舒即神话传说中为月神驱车的神仙。
无产阶级革命家陶铸之名，是取自《庄子·逍遥游》中“是其尘后秕糠，将犹陶铸尧舜也”。唐代皮日休《房杜二相国》中亦云:“遂使后世民，至今受陶铸。”陶铸即造就、培育、影响之意。
闻名评论家、美学家王朝闻，原名王昭文。他对孔子“朝闻道，夕死可矣”这句话特别赏识，便取“朝闻”二字为名，并且刚好与“昭文”谐音，改得极妙。
毛泽东及其两个女儿的姓名，也都是引经据典而来的。如毛泽东字润之，名和字均出自《孟子》“若夫润泽之，则在君与子矣”。他的两个女儿别离号“敏”、“呐”，是出自《论语》“正人呐于言而敏于行”。
姓名除直接取自文章之外，许多名人的姓名还来自唐诗宋词，使姓名愈加凸现文明气味。
作家东方既白，东方是复姓。他的姓名出自《前赤壁赋》中“不觉东方之既白”，既是用典之名，又是连姓成义之名。
闻名作家张恨水一名，取自南唐后主李煜《乌夜啼》词中“自是人生长恨水长东”。他截取“恨水”二字作名，是用以自诫不要虚度光阴，勿为逝水岁月而懊悔。
闻名女作家谢冰心的姓名是取自唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗中，“洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶”。“冰心”一名有不染纤尘之意。
暗用类
暗用类用典宛转隐晦，不易直接看出。
晋人潘岳，字安仁，是其时闻名的文学家。他的姓名是用《论语》中“仁者乐山”之意。而他以“岳”代“山”，显得愈加宛转一些。
战国时期孔子的后嗣孔白，字子上。他的姓名是用《礼记·檀弓》“殷人尚白”之说，由于孔子出生于宋国，是殷商的后嗣。“上”字，实即“尚”字，二字在古代相通。“白”即白色。他用“殷人尚白”之说，暗寓追怀故国的意思。
还有近代资产阶级革命者经权，字子衡。其名是取自《孟子·梁惠王上》中“权，然后知轻重”之意。
暗用类用典办法由于比较宛转隐晦，所以一般要有较深重的常识功底，而其名假如不由取名者自己解说一番，外人通常是难以看得出来的。
倒用类
倒用类用典是将名和字倒置过来运用，即字用正典或前典，名用补典或后典。
如明代人易三接，字康侯。他的姓名便是取自《周易·晋卦》中“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”。其名不径自运用“康侯”二字，而运用“三接”，前后倒用。
清人王子接，字晋三，也是取自《周易·晋卦》中“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”这一句。他的名和字的运用也是正好倒置。
倒用类一般是古人有名有字时前后倒置运用的一种用典取名办法，而今人一般不取字，因而这种办法也就在如今的姓名中体现不出来了。
散用类
这类姓名用典极为松懈，让人不易觅出其典之源，非国学广博之士不能识其门径。
宋代史学家李心传，字微之。他的姓名是取自理学的-“圣人十六字传心之要”中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执中”(《尚书·大禹漠》)，其意思是:人心阴险，道心精微;有必要精心一意，真诚地恪守不偏不倚的不偏不倚。
明人王恕，字宗贯。其姓名是用《论语》中“吾道一以贯之”和“夫子之道，忠恕罢了矣”两句辞意而成。
明人王云凤，字应韶。他的姓名是用《尚书》中“萧韶九成，凤凰来仪”文句而成。
有意思的是，古人好像对“萧韶九成，凤凰来仪”这一文句特别感兴趣，竟有许多人引证此典来命名。如南宋学者张九成，字子韶，是用“萧韶九成”来取姓名;南宋学者陆九韶，字子美，也是取此句为姓名，前句为名，后句为字，“美”是指“凤凰”而言;南宋数学家秦九韶，字道古，其名取自“萧韶九成”，其字暗寓追寻古人之道之意。《尚书》是古书，内里道理自然是古道。
点化类
点化类姓名是用典时稍作点化，而不是彻底截取文句之中的字构成姓名。
南宋哲学家陆九渊，字子静。其九渊一名取自《庄子·列御寇》中“夫千金之珠，必在九重之渊”。《史记·贾生传》中引《吊屈赋》云:“袭九渊之神龙兮，勿深潜以自珍”，又有悉心涵养之义，故又字子静。
明人沈仕，字q学。其姓名是取自《论语》中“学而优则仕”之意。
清代名儒钱大听，字晓征。其姓名是取自《礼记·文王世子》中“皇帝视学，大昕鼓征，所以警众也”文句。不过，他将“鼓”改为“晓”，既避免了用典直白之嫌，又照顾了名中的“昕”(清晨的意思)字的字义。
运用我国传统文明引经据典取名，假如没有丰厚的常识和深重的古文字根底是取不出来的，若牵强为之，则或许拔苗助长。
如清朝有个人姓楼，名叫更一，字上层。尽管其名是出自唐诗“更上一层楼”，但由于过于平直板滞，反而让人觉得有些画蛇添足。
计划用古诗文作姓名的人，不行不引认为诫。
我国传统文明宝库中的一些成语，通过美妙的加工简化，也是人名的好资料。
成语具有要言不烦、宛转隽永、容量大、传达广等特征，运用成语取名，同样会收到高雅深重、意趣盎然的艺术作用。如:
清代诗人龚自珍，其名是取成语“敝帚自珍”而成;
近代民主革命家陶成章的姓名，是取“水到渠成”而成;
方志敏勇士之名取自成语“逊志时敏”而成;
近代工运首领史文彬之名取自“文质彬彬”;
无产阶级革命家王任重的姓名取自“负重致远”;
现代闻名人物焦若愚的姓名是取自“大巧若拙”。
还有今世作家马识途、周而复、杜鹏程等姓名，则别离出自成语“谙熟门路”、“循环往复”、“前途似锦”等。
成语简化为名，会让人读起来极有意趣，其演化也较为简略。如:
“金石为开”—金石开、石开;
“方兴未已”—方未艾、方艾;
“负重致远”—任道远、任远;
“富丽堂皇”—金碧辉、金辉、碧辉;
“虚有其表”—华而实、华实等。
上述这些既能够演化为完好的“姓氏+人名”的典型姓名，也能够只简化为姓名，别的再与姓氏连接起来。特别是像“虚有其表”之类的成语，演化为“华而实”或“华实”，就更有别的一番意境了。
假如仅仅用成语作为姓名而不作姓氏，内容和形式就愈加广泛多样了。如“登峰造极”、“九牛一毛”、“小家碧玉”、“出类拔萃”、“绝处逢生”等成语，就能够演化为“火青”、“纯青”、“沧海”、“海粟”、“碧玉”、“鹤群”、“立群”、“逢吉”、“化吉”等姓名。
以成语来取名，因受字数约束，大都能够归人点化类之中。
不过，在运用成语取姓名的时分，一要留心选取含有褒义的成语人名，二要在截取成语的文字时美妙恰当，不然所起的姓名就不会有满足的作用了。
在我国民间文明的前史沉淀中，还有一些撒播极广且有必定警世含义的格言警句、日常俗话，假如对这些言语加以提炼，也是能用来作姓名的。
如有句话叫“无规则不成方圆”，意思是说什么东西都要有必定的陈规。我国闻名歌唱艺人成方圆就很好地截取了这句话的后三个字，取名“成方圆”，这一取名办法让人觉得适当新颖美妙。
别的，咱们在日常中运用的一些词语，如文明、芳华、长江、丰盈、海洋、我国、欢歌、行进、修建、才智、长城、美好、成功等等，其实也都是一些很不错的姓名。大多数人由于这些词语太往常而不去留心，但若真的留心起来，把它们取人姓名，也是能收到美妙作用的。
例如，我国今世就有小提琴演奏家盛我国、电影导演陈欢歌、心算学家史丰盈、喜剧小品艺人潘长江等，笔者的亲戚朋友中也有杨才智、朱修建、岳行进、李海洋、郑文明等姓名。而这些姓名无一不是由于来源于日常用语之中而出其不意的。
以文章诗词、成语典故、格言俗话取名，是我国人起名的一大艺术特征。用此办法所取之名，不只新颖脱俗，高雅工巧，宛转隽永，意味深长，并且在取名前后能耳濡目染我国传统文明精华，并耳濡目染地遭到民族文明的耐久熏陶。因而，这一取名办法，具有极大的生命力和艺术魅力。