姓论理学根由于我国古代许多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“人间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研讨，惋惜仅仅解其字义而未加以开展，更没有与《易经》结合起来构成一门专门的学识。后来，各代学者虽有弥补，详加阐明，可是一直没有被世人注重，仅仅在民间撒播。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓论理学进行了较为体系的收拾，并美称号为“圣学”，实为我国姓论理学。而研讨此学的学生则给予“圣学生”的学好。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等区域，渐传至我国东北逐成今日之姓论理学。
何谓“命名”?一般字词典上的解说是“处以称号”，意思便是给人和事物取姓名。我国孔圣人也说：“理直气壮，名不正则言不顺。”这儿的“顺”，也应该是指命运的顺畅疏通而言。
再看我国最早的字典《说文解字》对名的解说是：“名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”咱们的了解是：“名”是由看不见的“命”和看得见，喊得出，并具有必定含义的文字符号所组成。“命”是归于无形，无音、但具有必定灵性的阴性物质，也便是现代西方科学家正在探究的，所谓“暗物质”之类的东西。“名”是有形、有音、有义的文字符号，属阳性物质。由这两种阴阳物质所组成的“名”，代表着人和事物的“命”，并不只仅简略的一个代号。
我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有象，又稀有，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来历，有相通之处，不是随意乱造的。它也象八卦来历那样，“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”如“水”、“火”二字，很显着便是由八卦中的“坎”“离”二卦的卦象演化而来。“日月山川”，便是世界天然物的符化符号。每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的运用，加强了对汉字的意念，必定字内贮存了必定的信息。
姓名中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”，字义，相当于气功界所说的“意念”。写姓名的时分，等于是在画符，叫姓名的时分，等于是在念咒，一起又在自觉或不自觉地给姓名加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改动一些事物，天然也包含命运在内。依据“万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”的观念，汉字必定潜藏着许多尚待开发的微妙和信息，很值得咱们去探究、研讨和使用。故我国很早就有人使用汉字来猜测人和事物的吉凶祸福，并有不少这方面的测字专家，如宋朝的谢石，便是其间很有名望的一位。
日本有一位研讨我国汉字的专家，曾慨叹地这样说过：“我国的汉字好比是‘集成电路’，它贮存了较多的信息。”故有人能从单个汉字或由汉字组成的姓名，测出一些令人吃惊和服气的事。并且通过汉字称号中所含的信息，去影响人和事物命运的吉凶，就家常便饭了。依据现代研讨，还发现汉字能够用来为人测病、看病和开发智力，这已在美国科学界引起了注重。
因而，咱们在命名时，除了注重命理、数理和阴阳五行外，还应一起注重姓名中的汉字形音义所含信息的影响。别的，还须注重有利地势、有利地势与人和等要素的归纳影响。不能片面强调，捉襟见肘。由于任何事物都不是孤立存在的，它必定要跟其它事物相连而相互有所影响。并且命名必定要有针对性，要当之无愧。
比方一个命太差的人，取了一个太好的姓名；宜武的命，取宜文的名；金多的命，又取多金的名。还有阳重取阳名，阴重取阴名，男命取女名，女命取男名，等等。像这些，除了特别状况需求外，一般都是不行恰当和晦气的。
如一个财多身弱的命，你给他取一个“大富”、“洪财”、“洪发”、“大有”或“金山”、“银山”之类，一心想发大财的姓名，能够发财吗?必定不会发财，反而会因财多身弱而生灾。可是，这些姓名假如用在身旺财弱的人身上，就比较恰当，就会对此人有添加财富的优点。依据阴阳改动的规则，任何事物都没有肯定的好与坏。好与坏仅仅比较而言，并且好坏都有两面性，即好中会有坏，坏中也会有好，好极会变坏，坏极也会变好。只需条件成熟，好坏是能够相互转化的。所以，取名不宜要求太全面，取得太好，人间本来就没有完美无瑕的事物，太好反而简单走向“物极必反。”最好依据先天命运的实际状况，有针对性来恰当取名，效果才好。
如我国古代的军事学家孙膑，据考证，他本来的姓名是文武双全的“斌”，成果遭到双脚受刑的不幸。后来经他师父九霄玄女点拨，叫他将文武“斌”改为现在的“膑”，字义尽管不行好，但却改进了他后半生的命运，使他化凶为吉，最终成为出名古今中外的军事学家。要是不改，他师父说他会有生命的风险。
又如曩昔乡村有些人，生的孩子常夭亡，就给孩子改贱名来化解，取什么“叫化子”、“狗儿子”之类的乳名。听说这些改贱名后的小孩，竟然就能顺畅长大，你说怪不怪?
某县有两个名叫“李世民”的，他们的遭受都很惨!你想，李世民是唐朝开国皇帝的姓名，你这些一般命运的人，怎么能接受得起!所以，姓名一般不宜取得太好、太露，太骄傲自大，乃至含傲慢和应战的意思。如美国当年的“应战”号世界飞船，为什么一发射上天就半途爆破?继后改名为“平和”号，就能顺畅成功，这难道跟它们所取的不同姓名没有联系吗?咱们应该好好地去“悟”出其间的道理。
这是否意味着姓名的含义欠好，消沉或失望，才算是好名呢?这也肯定不是!如当年京剧样板戏《沙家浜》中扮演阿庆嫂的有名艺人洪雪飞，此名的外表意思为“大雪飘飞”，冰天雪地，并不算好。谐音为“红血飞”，含红血飞溅之意，更不吉利!后来终遭致事故而死，应了“红血飞溅”之意。不能说姓名对她没有影响。
现举一个四川的比方：1998年腊月，四川新都县中学，有一位名叫“尹静”的高中三年级女学生，有一天忽然感到头不舒服，不能坚持学习，经医院检查是患了脑癌，需许多钱抢治。因该生家庭经济困难，校园特在四川电视台上播送，呼吁社会捐款援助。听说不久，此女仍是死了。
咱们以为这个女学生的死，跟她的姓名大有联系。她的“尹”姓四川音读“永”，跟姓名合起来便是“永久安静”，这不是死的意思是什么?人们天天喊着她的姓名，犹如天天在念“永久安静”的咒语，有意无意都在给她施加这方面的不良意念。时刻一久，由量变到突变，再经岁运引发，必定晦气。况且“尹静”之名的首要数理20又欠好，属大凶逝世之数，五行属水，并受年月的土克，有克无生，也易走向逝世。
再举三个咱们亲眼所见的比方：1996年，有一妇女来某处，咨询她女儿“杨秋叶”，为何常常衰弱多病，又不服药医，吃点养分食物，看到身体稍好一些，长胖一点，但不久又病瘦下去。有人告诉她或许是姓名没有取好的原因，劝她来找咱们，看看女儿的姓名和“八字”，究竟是什么问题。咱们一看她儿女的姓名，就告诉她：“你的女儿不必看生辰八字，都知道她的身体必定是衰弱多病，面常带焦黄之色，吃药又不易收效。”那妇女忙说：“便是便是!”咱们接着又告诉她：你女儿的病首要是姓名没有取好构成的。你想想，杨树秋天的叶，怎么会旺盛，并且一遇风霜，就会枯黄落叶。只需熬过隆冬，来年春天才又萌生。可是，一到秋来，又会枯黄叶落。你女儿的身体，也就像杨树叶的遭受那样，时好时歹，不会持久旺盛健康。”那妇女接着说：“这个姓名，是她爷爷依据女儿出世在秋天，才这样随意取的。她爷爷说这个姓名，代表女儿出世的时刻，又含有诗意。”
再看她女儿姓名的数理也晦气，其间品格22为秋草逢霜之数，五行为阴木，属花草之木、地格为火，总格为金，外格为土，对木的命主起泄、克、耗的晦气效果，使木更弱，并无力去补先天弱火之命。查此女孩的四柱为庚午年，乙酉月，丙申日，乙未时，此命木火金互战缺水通关调候。综上所述，此女焉能健康和不病!
还有一个叫“陈殿武”的人，1997年来某处要求改名和估测命运状况。此人是某县氮肥厂的女职工，自言婚姻很不顺，朋友劝她快改名，或许会对婚姻有利。据查，该女“四柱”中带有“魁罡”和“阴阳过失煞”及三“杀”逢冲与“伤官”重重，婚姻必定晦气。再加上所取“陈殿武”之名，一般为好武喜斗之男名。凭着长时间意念呼喊，必定会影响到她的性情男子化，不温顺，刚烈英勇不怕人，爱争斗，常欲驾凌于男人之上，焉能对婚姻有利!再从此名的内含数理看，品格29也为倾向男性，刚烈要强，愿望难足，晦气婚姻之数。地格21又是利男晦气女的孤寡领袖数，都晦气于婚姻，婚姻又怎么能取得顺畅调和美好呢?但假如是一个阴重而又窝囊身衰的女子，取一个带阳刚之气的男名，咱们以为也是能够的。这就要因人而异，对症下药，效果就不相同。
最终再举一个某我县工商局的刘某，他买了一本《姓名与人生》回家，认真学习研讨，给自己几岁的儿子改了一个他以为很好的姓名，叫“刘子奇”。改名后不久，他的儿子不断绊倒撞伤头部，常常鼻青眼肿，后又住院治疗。这使他产生了置疑：是否把儿子的姓名改错了构成的呢?他重复检查姓名，找不出原因。因而来到我处咨询。咱们将他儿子的姓名和“八字”排出来，经剖析，姓名的形音义和数理，虽不算很好，但一般仍是能够用。问题首要是他儿子的“名”，不适合他儿子的“命”。他儿子的“命主”是甲木，生不得令，又受其它柱的金所克，故较弱。两姓名所含的首要内五行又是金，为命所忌，构成多金克甲木而晦气。甲在人体属头，故头部简单受伤。
从以上比方和咱们数年来的研讨、实践和调查与验证，还发现：比较多的人出世后随意取的姓名，大都与他(她)们的先天命运状况，根本相符。姓名不行好的人，生辰八字大都也不行好。姓名好的，先天命运也根本上较好。比方女名的孤寡数多，那她们的四柱中，大都也有晦气婚姻的显着标志。这也能够说是信息同步，有其命，必有其名，可巧也要碰上，如同命中注定似的。反过来，有其名，也必定要影响其命。可是，任何事物都不是肯定的，有一般，就有特别，也会有“名”、“命”不相契合的少数人。特别是经人点拨后，有意识和有针对性所取的名，名与命就不会同步相符，单从名上就不简单了解他(她)们本来的命运状况。这也是咱们研讨“命名”，力求改进先天命运的意图。由于一个人的先天命运状况，根本上是近佛家所说的“因果规律”，生下来之前就给你定好的。一般状况是不简单改动的。而咱们的姓名，相当于后天“八字”，是人为的，能够为好，也能够为坏。姓名取得好，能够恰当改动先天本来的命运，使欠好的命如获济困扶危，会比本来的好。使好命如如虎添翼，比本来更好。假如姓名没有取好，好命也会大打折扣，欠好的命则如落井下石，比本来更差。有道是：“不怕生坏命，最怕取错名”。便是这个道理。
姓名的好坏，不只会影响人们命运的吉与凶，相同也会影响到其它事物，如企业、商铺、产品、大型建筑物等的命运和出路。要不然，为什么美国的美孚石油公司，不吝花费上亿美元，也要为自己的公司改好名呢?俗话说得好：功利，功利，有名才有利。名在前，利在后，先有名，后有利，有好名，才会有好利，这是很简单了解的。如云南玉溪烟厂的“玉溪”牌卷烟，其烟质一流，包装精巧，强过“红塔山”和“阿诗玛”。但出售一直不如“红”、“阿”两种烟。究其原因，咱们以为：首要是跟它们姓名中的吉凶定数大有联系。“玉溪”二字19画，为风云蔽月，辛苦多难，严峻时可致破产丧身的不吉之数。而“红塔山”、“阿诗玛”都是吉数，天然就会比“玉溪”强。你看，现在许多人都在吃名牌，穿名牌，住名牌，用名牌，玩名牌，看名牌，听名牌常常想着名牌，处处都在为名为利，这难道还知道不到“名”的重要吗?
命论理学包含命人名和命其它事物姓名，尽管归于易学的一个分支，但跟易学的其它分支如中医、占卜、相学、命理、风水等比较，较为年青，古代虽也有，但很零散，没有人像其它分***样作体系研讨，更无著作可传，后受日本熊氏所著《姓名与人生》的影响，才开端引起我国大部分易学者的注重和研讨。现在还处于边学习，边使用，边研讨，边探究的阶段。并在探究中，不断有所发现和弥补。尽管在命论理学中，有些问题知道上还不行深化和一致，乃至有争辩，这也是很天然的。但咱们信任，实践是检验真理的唯一标准，只需咱们不断学习、研讨、探究和实践，是能够进步知道，逐渐取得处理的。咱们还信任，在不久的将来，我国的“命论理学”水平，必定会超越日本熊氏!到达一个簇新的水平。
从以上论说和一些比方，足以阐明“命名”的重要。姓名是必定能影响人和事物的命运与出路的，它能起到改进命运和化灾的效果，这是通过许多客观事实所证明了的。因而，是不容忽视的!但要真实命好一个名，也是不简略的。由于它触及的知识面比较广，所以命名必定要全面考虑，赋有针对性，不要随意乱命，片面强调和捉襟见肘。别的，还应该知道，命运的好与坏，除先天所带和后天姓名的影响外，它还要受着其它要素，如有利地势、有利地势、人和与人自身行为的归纳影响。其间特别是人的行为，影响的力气是很大的，它能够改动自己的先天命运，能够变好，也能够变坏。这个道理，学过佛的人就很清楚，今日不必在此多谈。
总归，命名首要要有针对性，要像医师对症下药那样，要名副其命，要知道命的具体状况，了解命的需求，然后才好选姓名的数理、五行和形、音、义等。假如命不需求，再好的姓名也徒然，乃至还起欠好的效果。咱们在不断学习、研究、使用和探究中，也进步了自己在“命名”方面的知道，也积累了一些浅陋经历，但还很不行，咱们愿与同路沟通，愿向同路学习!
