姓氏、人名，都是人类社会中不可或缺的称谓符号，其间姓氏是宗族的符号，人名则是归于个人专有的东西。在姓氏绵长的开展史上，难以数计的人都运用过姓–宗族徽号，但一起又运用了各式各样文字作为各自的姓名。所以，同姓人的姓名，便成了古今同姓人既有共性，又有特性的文字统一体。那么，已然姓氏有其诞生、开展、演化、散布的前史，同姓人的姓名是否也有规则可寻呢？咱们说有的。首要，同姓人取名，大都考究姓名要具有必定的含义。人生下来，其爸爸妈妈不加任何思索，不考虑任何含义的给他（或她）取个姓名是不多见的。在古代，为人取名要有一番很杂乱的进程。今古相同，对人的取名都十分得视，都乐意取个有含义的、志向的姓名。大都爸爸妈妈给自己的孩子取名，往往寄予对子女的希望。其次，取名有必定的根据和技巧。取名要根据男女之别，根据生日时辰，根据家庭成员的前史，根据族谱、家谱的沿革，根据社会的现实情况，根据爸爸妈妈的希望等等，归纳取舍，最终构成之。下面，咱们介绍几种同姓人取名的办法和技巧。
1、差异性别取名法
差异性别的取名法，是古今中外最遍及选用的最根本的取名法。在古代，原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会，男女差异都有严厉的差异；奴隶社会、封建社会，男女人别也人严厉的差异。古今男性姓名和女人姓名，许多根据其性别不同、性情不同、分工不同、日子习性不同而决议的。古今同姓人取名，也相同选用了这种差异性别的取名法。
就男性取名而言，要据男子汉骁勇、刚烈、旷达、向上、有力气、不怕困难、敢于斗争、敢于成功的特色，古今有选用鹰、虎、彪、豹、鹏、大鹏、万里、高山、山、海、川、河、大千、漫空、雄伟、飞、升、腾、达等字取名的；根据男性有志向、在志向、有雄伟目标、有志气要完结某项工作、要建功立业的特色，古今有选用保国、进帅、国柱、栋梁、占一、向前、为民、基石、建功、建勋、弘业、知远等字取名的；根据男性有追求四季安全、发财进喜的特色，古今有选用进财、进宝、财旺、金宝、富有、四吉、喜财、升财等字取名的。别的，有的男性还愿选用不俗的字、表达自愿的字、表达操行的字、表达长命的字取名的，以致选用外国译音字取名的，……等等，不乏其人。
就女人而言，选字又与男性有差异。选用显着表明女人的姓名，选用加“女”字偏旁的字，给人一种明晰、大方、直感，见名即知是女人，如：女、妞、妮、妇、奶、娜、姊、姐、妹、姑、姗、姆、姘、姣、娅、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、娲、娥、婀、娓、婶、婉、妙、婊、嫩、娆、嬉、婵、妩、嫔、孀等。选用花草一类字来表明女人姓名，这种方式给人一种天然美感，表达出女人像花相同美丽、娇绝、动听，听了姓名即便人喜爱，如：芝、兰、芋、芍、芨、芗、芯、芦、芙、芽、苓、苁、荠、花、芬、芳、芹、芪、芭、苹、茉、莉、苗、英、苓、茑、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黄、菽、菲、蔷、蕊、荞、蕉、蕾、薇、蓝、萝、梅、桃、蓬、莲、杏、采、枫、栅、椒、桦等。选用玉石瑰宝一类字取女子名，标志女人的尊贵，如：玉、玛、瑙、环、珏、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、琳、琥、瑚、瑗、琼、瑛、宝、金、银、钰、钏、钕、玛等。选用艳美一类字取女名，表达女人的美丽、心爱，如：美、丽、娜、倩、俊、娟、花、艳、妍、爱、鲜、艳等。选用柔情、柔景一类的字取女名，表达女人的温顺心爱性情，如：云、月、波、雪、雯、涓、爱、惠、喜、怡等。选用女德及闺物一类字取女名，表达女人的文雅、正派，如：慧、巧、静、娴、淑、秀、俊、阁、钗、钏、香、文、雅、真等，……不乏其人。
2、崇慕圣贤取名法
因为圣人和贤达人士对中华民族的前史开展有杰出贡献，是我国前史上的杰出人物，因而，遭到敬仰、崇慕。古今以来，人们在取名时，也以圣、贤的姓名作为取名选字的一种根据，表达出对圣、贤的崇慕与效法。如选用尧、唐、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、绍尧、绍唐、绍舜、绍虞、孔圣、希孔、希孟、希圣、希贤等字入名，都是显着的例子。
3、引经据典取名法
这种取名办法是截取经典中的名言或警句，稍加改变，作为姓名，以表明姓名的高雅和考究。例如：沔的姓名来自《诗.小雅.沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”又有人取名贤棣、棣活，来自《诗.小雅.常棣》周公宴兄弟的乐歌，后人借“棣”为“弟”的典故；贺的姓名，来自《诗.大雅.下武》：“四方来贺。”诩姓名，来自《礼记.少仪》：“会同主诩。”郑玄注：“诩谓敏而勇。”象的姓名，来自《易.系辞下》：“是故易者象也，象也者像也。”弘的姓名，来自《易.坤》：“含弘光大。”益南的姓名，来自《易.说卦》：“圣人南面而听全国，向明而治。”来自《庄子.盗跖》：“俗人有此一德者，足以南面称孤矣。”鹏的姓名，来自《庄子.逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”古今不少人取姓名，尤其是读书人取姓名，考究查阅经典和引经据典是不乏其例的，也是值得效法的。
4、五等爵位取名法
古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君主国家封贵族的等级，标志宝贵的权势和位置。古代人取名选用、公、侯、伯、子、男是表达做人的宝贵。这种取名法，在另一种含义上表明晰崇慕先人之义。
5、崇尚品德取名法
我国人因为受儒家思维和传统文明的薰陶和影响，有一种崇尚品德的优良传统，这种优良传统也在取名方面表现出来。如取名时选用德、品德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠实、实、诚笃、德洁、德行、恒节、德福、建德、建义、守义、守信等。
6、崇尚吉利取名法
许多人取名，企图吉利、美好，因而，选用吉利、美好方面的字许多，例如：吉、祥、吉利、福、禄、寿、喜、禧、有福、美好、庆、吉庆、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、兴、利、兴利、胜、成功、天、天胜、寿、鹤寿、伟、大伟、安、安全、进喜、焕、勃发、明、光亮、辉、乾辉、凤仪、菩萨等。
7、崇文尚武取名法
中华民族的思维文明中，文、武是人们建功立业的两个不同途径，有人崇文，有人尚武，这种崇文尚武的传统，也反映到了取名的学识上来。例如关于崇文的取名用字，有文、文学、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文贞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文华、翰、翰林等。又如关于尚武的取名用字，有武、崇下、绳武、冠武、尚武、勇、威、纵、天纵、震、强、加强、力、大力、镇、镇武、振武、虎、彪、豹、鹰、鹏、云鹏、云升、云翔等。
8、易象八卦取名法
易象八卦，是《周易》中的八种根本的图形，用“-”和“–”符号组成，以“-”为阳，以“–”为阴。《易传》作者以为八卦首要标志天、地、雷、风、水、火、山、泽八种天然现象，并以为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的位置，是天然界和人类社会全部现象的开始本源。《周易》、《易传》以及易象、八卦，在我国是很有影响的学识和文明现象，从宓羲到孔子、再到历代易学家，都对易名胜、八卦有研讨，易象、八卦也深入渗透到我国人取名用字上来，因而乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是取名运用频率比较高、且具有必定隐定性的用字。
9、崇尚天然取名法
聪明勤劳的我国人在与大天然作斗争的实践中，培养了酷爱天然、崇尚天然的杰出风气，这种杰出风气也显着地反映在取名的学识方面。崇尚天然的取名法，用字触及的范转很广泛，从日、月、星斗的称号，到各种山、川、河、水的称号，到各种动物、植物的称号，到春、夏、秋、冬的称号，到各种天然现象的称谓，……等等，都可以用作取名用字。例如：江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、汉、洙、明、光亮、亮、大亮、玉、璞、琦、宝、金、银、铜、铁、锡、树、木、林、森、松、柏、枫、桦、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、东、南、西、北、晖、朝晖、日、月、星、辰、梁、栋梁、石、基石、兰、莲、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、荣、昌盛、鹤、燕……等等，不乏其人。
除了上述各种取名法之外，还有阴阳五行取名法，天干地支取名法，十二生肖取名法等，取名可选用阴、阳、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等。
