小时候每次看武侠小说，最神往的便是大侠与人过招前，犹不忘豪气万千地说道：“来者留名，本大侠剑下不容无名之鬼。”咱们在人生路上人山人海、奔走忙碌，其实也只不过是期望别让自己成了“无名小卒”吧！
但是注重姓名的传统，好像也不是自古就有的。从殷代的甲骨文看，能考据出来的帝王姓名，无非也仅仅随意的以干支定名罢了，例如武丁、太甲、盘庚等。随意翻开前史一看，那些出将入相的非凡人物，他们的姓名居然会粗到“俗又有力”的境地。像司马相如的奶名竟叫犬子，范晔叫砖儿、桓熙叫石头等等，这些大角色的奶名居然也不过尔尔。
当然，这其实和现在民间依然盛行的命名习俗相同，将小孩姓名叫得贱才比较好养。除了姓名难免庸俗外，古人取名时对男女之别也不甚考究。今日咱们只需一看到武雄、根旺之类的台甫，就知道必定是昂藏七尺的须眉男子；而听到淑贞、丽美之类的芳名，也必定会想像是娉婷心爱的窈窕淑女。但这种联想在古代则不必定应验了。例如《孟子·尽心篇》里说到，那位白手搏虎的勇士，台甫居然是叫“冯妇”；而《左传》里第一位君王鲁隐公，台甫居然是叫“息姑”。假如只依这两位仁兄的“芳名”去想像，必定只会以为是女扮男装，安能辨他是男女呢？
不知从何时开端，人们开端对自己的姓名注重起来，总期望自己兴旺后，不因姓名而被旁人看扁。特别到了明清两代，一切的市井小民，无论是发了财的暴发户，仍是坐拥有利地势的土财主，全都附庸风雅地改掉奶名，搞些雅号或官名，妄图让人另眼相看。所以其时坊间盛行的小曲就这样唱着：“粜米的唤子良，卖肉的呼仲甫，倒闭卖饭的呼君保，磨面登罗的叫德夫。”
也就由于社会上盛行这种“名”不惊人死不休的取名方法，所以真实有钱有势的人，天然不期望那些本该叫阿猫阿狗的老大众来滥竽充数，更禁止一般人在说话或行文中说到他自己的姓名，甚至连附近的声响都不答应。其间最有名的比方，便是后世撒播甚广的成语：“只许州官放火，禁绝大众点灯”了。
在前史上最著名的为文对立避忌的，大约便是唐代韩愈的那篇《讳辩》了。话说唐代郑王后人李贺，字长吉，7岁能诗，文名轰动一时，韩愈因此劝他去考进士。但等李贺中了进士后，其他人却诬蔑他说李贺之父名为“晋肃”，由于犯了“进士”的讳，李贺因此不该去考进士，韩愈就以《讳辩》一文为他申辩。其实早在《礼记疐曲礼》上便有“二名不偏讳”的说法，意即避忌只需两个字不要彻底相同即可，更何况“晋肃”与“进士”仅是声近罢了。
在以往的封建社会里，取名时除了因避忌要注意字音之外，更要防范因字义形成的“犯上”或“谋反”等不妥联想。即便到了近现代，仍不时呈现一些因“名”贾祸的故事。比方“***”时就呈现过因名获罪的事情。1949年新中国刚建立时，有个姓李的农人就为儿子取名李爱国。后来第二个儿子出世时，他以为新中国不是着重公民当家作主吗？因此取名叫李爱民。而为第三个儿子取名时，他又以为公民能当家作主，这一切都是党的劳绩，因此就叫李爱党。这三个姓名乍听之下好像还不错，但“***”一开端，这家人就倒大霉了。有人检举他的三个儿子叫李爱国、李爱民与李爱党，清楚便是他还在爱“国民党”，所以将其批斗，让其告知心里龌龊的思维。直到“四人帮”倒台***完毕后，此农人才昭雪重回自在。但他自己和三个儿子的终身，却因这三个政治味太浓的姓名，留下了永难痊癒的伤痕
