或许“女真”改民族为“满”，“金”改国号为“清”，“满、清”二字所涵义之水克胜“明”字所涵义之火，纯属前史的偶尔，然自唐朝以来，唐、宋、元、明、清五个朝代的国号，其五行涵义又恰巧都契合五行逆克之理，莫非也都是前史的“偶尔”吗？
唐朝称为“东土大唐”，其场为土；宋朝之“宋”显现木场，木克土；元朝原为金国，属金场，金克木；明朝之“明”为火，属火场，火克金；清朝之“清、满”从水，皆显现水场，水克火。这样就形成了土←木←金←火←水←土一个完好的五行克链。
古人取名，大至帝王将相，小到黎民百姓，都十分重视五行理论的运用，因为他们以为天地万物是由金、木、水、火、土五种元素组成，人间诸般调和皆因为五行的生抑制化，“五行取名”便是依照这种原理去完成五行的平衡。
在一个宗族中，有每-辈取一行、辈辈相生的，明太祖朱元璋的后代便是按五行相生联系取名，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
成祖一朱棣（木）→仁宗──朱高炽（火）→宣宗──朱瞻基（土）→英宗──朱祁镇（金）→宪宗──朱见深（水）→孝宗──朱佑樘（木）→武宗──朱厚照（火）→穆宗──朱载（土）→神宗──朱翊钧（金）→光宗──朱常洛（水）→思宗──朱由检（木）
明朝皇帝取名以五行相生为原则，其意图明显在于让让这种“五行生链”保佑大明江山在其后代后代中代代相传、循环不止，但是终究却被可以克胜“明”火的“清”水所灭，终究未能逃脱“五行克链”的前史规则，看来无意乃偶尔之有意、偶尔乃无意之必定。
