一个人起名，借用汉语成语、典故起名，使姓名具有了文明内容，而姓名作为某个人的特定代称，跟着社会日子中，这个人名的特定含义的引申，被赋予广泛的社会文明内在，因此又具有了一般语词的广泛文明含义，这便成为我国传统文明中另一个耐人寻味的文明现象。
走进我国的言语文明宝库，这种由人名构成的典故或成语简直比比皆是。比方说“自告奋勇”，毛遂是春秋战国时期赵国平原君门下的一个门客，当国家有难时，他挺身而出，自告奋勇地担任大任，为国分忧。后来“自告奋勇”便成为一个人名典故，毛遂成为在社会需求时那些可以自荐勇为、锋芒毕露的人的总的代称。还有如“华佗再世”，华佗是汉朝末年一个闻名的神医，曾发明晰麻醉治疗法，当年因为医术高明，治好了许多疑问病症，在前史上很有名望，跟着社会的撒播，后来人们把具有高明医术的人都赞称为“华佗再世”，华佗的姓名也就成为许多有精深医术的人的代称。此类人名典故，对人或褒或贬，在汉语词典中的确不少，比方“再作冯妇”、“员下阿蒙”、“项庄舞剑”、“柳毅传书”、“管宁准则”、“苏武牧羊”、“韩信点兵”、“成也萧何败也萧何”、“司马昭之心，路人皆知”、“庆文不死，鲁难来已”这些人名典故，都是一个人名，一个故事，原本这个特定的故事为特定的这个人所为，后来因为社会的撒播，慢慢地被引申，被赋予社会特定的文明含义，使这个人的姓名成为社会上具有此类特性的人的代称，因此人名作为某个特有的人的代称，被社会作为一类人的泛称。
除了人名成语、人名典故之外，这类人名词语以各种形式的汉语语词呈现，反映了人名词语的五光十色。
如人名俗话有：
刘姥姥进了大观园——因为《红楼梦》中的刘姥姥作为乡间老妪，没见过多少世面，头一次进了贾府大观园，闹出不少笑话，所以此语把刘姥姥这个形象引申为才智很少的那些人的代称。
三个臭皮匠，顶个诸葛亮——此语出于对三国时期蜀国军师诸葛亮的才智的必定，描述许多人在一同，只需长于群策群力，有了团体的才智，就可以有诸葛亮的才智，能成果大事。这儿用团体大众的力气来作为有智有谋的诸葛亮这个才智化身的代称。
人中吕布，马中赤兔——吕布的人名和赤兔一同成为人中才俊的代称。
韩信点兵，多多益善——在这还有许多人名歇后语，更直接地表达了由人名引申出来的社会文明含义，如：
周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨；
猪八戒照镜子——里外不是人；
姜太公钓鱼——愿者上钩；
徐庶进曹营——一言不发；
刘备借荆州——只借不还；
武大郎攀杠子——上下够不着；
狗咬吕洞宾——不识好人心；
张飞拿耗子——大眼瞪小眼
别的，还有很多的姓名，或因为其人自身确有的故事，或因为人们的传说被某种特定的特性定型，成为具有丰厚文明内含的语汇，如：
阿斗：刘备的儿子，三国时蜀汉后主，降魏后流连忘返，特性定型为“扶不起的阿斗”，其名也就被用作无能无知的人的代称。
张飞：三国时蜀汉名将，人称“猛张飞”，被用作烈性、骁勇一类人的代称。
蒋干：《三国演义》中的人物形象，他劝降周瑜，反中周瑜“反间计”；到曹营献“连环计”，又致曹军大北，所谓“蒋干献策”，被指为那些遇什么事总喜爱自作聪明的一类人的的代称。
柳下惠：春秋时期鲁国的大夫。所谓“柳下惠坐怀不乱”，世传他欠好女色，人们敬称严守道法标准的那些人为“柳下惠”，也是对这些人用柳氏之名代作一种美誉
综上所述，人名作为一种人的特定称号，一个人差异于别人的符号，从一个十分特性化的称谓成为一个社会化的具有特定文明含义的语汇，它表现了我国言语文明的特征和丰厚性。一起从另一个含义上说，人名之所以能有这种文明性的演化，总是与特定人名所代指的特定的人，不论他是前史中的人，仍是文学故事中的人物形象，也不论他是褒是贬，总是与他特定的特性、特定的行为所具有的广泛社会含义或典型的社会代表性有关。一种美德、一种崇高的品德经过一个人的人名固定在必定的人名文明中，相同，一个人的人名也能成为一种丑陋、虚伪、罪孽的代称。每个人都想有一个好的姓名，一个人总想让自己的姓名能名垂青史，那么就看咱们在自己的日子中，用自己的言行赋予咱们自己的姓名什么样的含义。
里韩信这个人名，成为那些做什么工作总期望有更多更好的人一种总的代称。
