现在上市的有关企业办理策划方面的书本可说是数不胜数，其大致可分为科学、经历、古典三大类派：科学派，首要是一些办理学家的论著；经历派，首要是对一些司理厂长成功实例、言辞的抄写（是书商们的盈余之作，一般无多大学术价值）；古典派，首要论说我国古代兵书、道家、儒家、法家言辞在现代企业办理中的使用。近来，又新鼓起一周易派，其首要作用为成中英先生的C理论和吴铁铸的《周易办理学》。虽然有如此很多学科加盟企业办理策划，仍无法处理孙子所说的：“人皆知我所胜之形，而莫知我所以制胜之形。”更无法处理“西蒙难题”（见穆璞的《东方数术和西蒙难题》一文，诺贝尔奖获得者西蒙，曾面临堕入黑洞性窘境的企业家决议计划机制哀叹道：“制定非程序化决议计划所依托的，是到目前为止人们尚不了解的心理过程”，“咱们还不知道这种技术来自何方。”──编者注）。
易学与周易是两个彻底不同的概念，“易学”是人们在实践中总结的一套知道天然、改造天然的思想办法及其作用，而“周易”仅仅是周文王的“易学使用实例解”和孔子的几篇心得论文。周易是儒学的一部分，所以清人在编《四库全书》时把有关周易的文章归入“经部”，而把易学类文章归入“子部”，然当今的国人却将此二者混为一摊了。所以，成中英及吴铁铸等先生的有关周易与现代办理学的作品，都应归入儒学即古典企业办理策划学中。
咱们把办理策划学分为两大类，即影子办理策划学和种子办理策划学。科学派、经历派及包含周易办理在内的古典派，都归于影子办理策划领域；以“生命种子”为中心、以易学使用为根底的办理策则归属种子办理策划学。影子类以“常识”为中心，种子类以“种子”为中心（易学企业化专家赫英范先生称“生命种子的含量优势”）。在今世企业办理策划中，影子办理处处受阻，例如有家公司专门从美洲运送蔗糖，但却常常发潮致使丢失严峻，请了数位专家花费数万元亦无法处理，后来一位船员主张无妨在袋子上弄上小口，成果十分有用。可见有时“上上人有下下智，下下人有上上智”，以常识为主的影子办理存在局限性，而种子办理虽不能直接告知怎么怎么作，但能够指出在何时何地有何人能够处理问题，这个人或许是专家教授，也或许是一介村夫。赫英范先生曾用一个只要小学文明的人，把一个有大学文明的人办理得服服贴贴，这便是两者的不同之处，“为将者，不明白奇门、不知历法，不晓阴阳是庸将也”，这句话是对影子办理策划的最佳点评。
另一篇有关种子办理策划的论文应属庞钰龙先生的《太极人才学》，但惋惜的是庞先生的第二篇《周易与企业策划》又成了古典派的周易策略，只能起到给一些成功企业作注脚的作用。影子办理策划比如“上肥”，种子办理策划比如“选种”，假如种子欠好或与土质不匹配，再好的上肥也没用，但好的上肥办法却能够把品优种子的潜能最大地发挥出来。
种子办理策划重视四势和四机，四势是天势、地形、人势、事势，四机是天机、地机、人机、事机。天势包含国运情况、现行体系、方针、社会价值取向等；地形包含企业的地舆、资源、优势、商场定位等；人势包含企业的人事组合及其本质；事势包含企业的产品优势等。天机包含厂长司理是否行用神运、财气，用事之日课是否适宜等；地机包含企业布局是否旺财，是否与厂长司理方位匹配等；人机包含厂长司理是否具有必要的“生命种子含量优势”等；事机包含本职业五行特性是否与厂长司理相匹配等。
四势为本企业在全国及国际范围内的时空态势，四机为厂长司理与企业各要素相匹配的时空要害；四势为社会大气候，四机为个人小太极，凡全部策划无不环绕四势和四机进行。
个人策划与单位策划有不同的立足点：关于个人而言，四柱、命盘即该人生命种子的含量优势与运程是中心，即人机与天机。针对人机而言有必要命里有财，针对天机而言有必要正行财气，然后方可加以运筹策划怎么发财。众所周知，只要当一个人行吉运时才会有缘遇到好的风水师，才会有风水与八字同步的现实。民间风水大师周游四方能到达90％的准确率，就在于当别人走忌神、破财气时绝不给他进行策划改造。良医未必能治我病，俗医未必不能治我病，这儿机缘是要害，此为个人进行策划不行不注意之处。凡用“易”于炒股者，常有傍观时准、入市则迷之惑，原因也在于此。野鹤白叟所言：“即得吉卦吉运，纵夏天卖毡、冬日卖扇亦得厚利。”与此同理。
假如要为单位策划应先卜一课，看生门何方、死门安在，有无成功之或许；再观地舆布局是否合理、旺财否；次查厂长司理是否正走吉运、与职业相符否，不然换之。另在招聘各级员工时，应选在厂长司理的用神日和紫斗流日结交化吉入我三方及文书线、成果线之日，则事半功倍，如再能结合面相其作用会更佳。
不管个人仍是单位，天机、人机是要害，它们决议是否挣钱，地机、事机仅是赚多赚少的问题。有人曾专注研讨松下幸之助的办理理论
