正由于各民族把起名看作是一件严厉而严肃之事，长期以来形成了一整套与之有关的风俗习惯和忌讳原则。
(一)重辈分、排字辈
这一点与汉族十分类似。广西罗城么佬族员所排字辈选用的是一首美丽的诗篇。一般以五言诗居多，或七言，有四句或八句。从先人开端，定字辈时，找族内长者和有声望的人，一同吟诗作赋，然后挑选一首我们公认较好的诗作字辈，循环往复，这套字辈轮完，又从头作诗定字辈。族内分支后，分出的支系能够另定字辈。银姓么佬族四“冬”的字辈是:“文章亨道法，老迈聚恩廷，济佩如良玉，安敦应景星，邦家恒盛富，有则兆咸宁，运启昌隆会，立朝万代兴，期岁宜守素，光高贵明经，致重维三品，怀奇自耀灵。”小罗村罗姓性佬族原有的字辈用完后，于1925年从头定的字辈是:“辅佑资良弼，安邦纪世嘉，英豪相继起，永久振中华。”么佬族定字辈的一起，规则祭祀典礼。字辈和祭祀规则，成为伙佬人用来辨认同一宗族的主要特征，后代须按派辈诗顺次命名。乳源县东边的瑶族，在姓名的中心有一字是统一安排的，由中心的字，能够看到辈数的凹凸。伦佬族员名的榜首个字必定和同辈份的人相同，看到姓名的榜首个字，就可知道是
同辈人。裕固族孩子到了上学的年纪或到了成年，都要起一个汉名，且垂辈分，同辈同一字派。其他，毛南族、布依族、朝鲜族等都是很考究辈分排行的。
(二)重性别
有一些民族的姓名有男女人其他严厉区别，不能相互混用。傣族员名一般以“岩”、“玉”区别男女两性。低族常把女人姓名的榜首个字叫“娜”，男性叫“岩”，后边加上自己的名和父名。藏族的有些名，如“才让草”、“扎西吉”等只能用于女人，“贡布”、“旺京”等只用于男性。
(三)起贱名、奶名
这与一些区域的汉族风俗类似。裕固族员名“苏布吓尔”意为“臭***”，“苏黑尔”意为“臭脏水”，都是爸爸妈妈期望其龟龄而起的贱名。基诺族小孩学步前的奶名常为“阿打”(男孩，乖)、“米书’(女孩，健壮胖壮)。藏族常因孩子患病不好带，期望长得健壮。而起以贱名。如“琪珠”意为“小狗”，“琪加”意为“狗屎”，“帕加”意为“猪屎”。哈萨克族是先起台甫，后起奶名。黎族由母亲或年纪较大的妇女给孩子起奶名，男人成年娶妻时复兴台甫，而妇女则只要奶名。此外，我国许多民族，如苗族、傣族、水族、白族等，都有给孩子起奶名的风俗。同汉族相同，有许多民族终身有许多名。如白族的乳名、学名、字号喜名、傣族的乳名、僧名、俗称等等。
(四)改姓、改名
彝族男人入赘之后，虽可姓男姓，但一起又要姓妻姓。如人名“昂黄林”，“昂”是男人本姓，“黄”是妻姓，“林”是名。若遇到妻早死，夫另行成婚，则所生子女仍属妻方，并姓妻姓。基诺族实施父子连名制，假如生了四、五个孩子均未成活，再生的孩子就不连名了，而改叫“博X\”;假如孩子生下时背披脐带，也不连父名，而叫“沙x”;婴儿如感染上疾病，便请巫现“白腊跑”起名，这个婴儿也就因此而被叫作“白腊x”。侗族有改姓入众之俗。如贵州黎平三龙乡兜拱房人以为自己先人原姓龚，迁到罗寨时，曾举办过一个“改姓入众”的典礼。由于罗寨居民姓吴，所以自己也改姓吴。贵州台江方排苗族有田姓和唐姓，这两个姓本来都姓万，据说是因张秀眉起义失利，才被逼改姓的。布朗族有的爸爸妈妈为了避免儿女夭亡，而给儿女认干爹，婴儿的姓名要与其干爹连名;勐海的布朗人还把不在寨内生的女婴一概叫作“玉特”;男婴一概叫作“岩特”。毛南族入赘的女婿改姓妻姓，有了子女也只要一个姓父姓，其他姓母姓。畲族，独生女能够招赘，所生的子女，长子从父姓，次子从母姓。土宗族，收养外姓子嗣，养子要改名换姓。其他象纳西族、阿昌族、土宗族等也都有入赘女婿从妻性，子女从母姓的风俗。黎族女子曩昔一般只要乳名。婚后到了夫家，村里的人用她娘家的村名相等，前面冠以词khau2(女人专用)。如人名khau2bou3de:称bou3de:犷为保定村)。鄂伦春族以为姓名自身能给人以某种影响，在孩子遭到不幸，特别是抱病时，往往给孩子改姓名，以避开灾害。
(五)破姓
如侗族，贵州黎平三龙乡兜拱房人本来都姓吴，后来由于结亲才破姓，分红何、汤、龚、张四姓。水族同姓不婚，但在韦、吴、莫、播、蒙等各宗族中又有大姓、小姓之分(如大韦、小韦)，大小姓之间能够通婚。连山瑶族据《过山傍》记载，原有12姓:盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、唐、雷、冯，赵姓后来又分为大赵、小赵。
(六)爸爸妈妈子连名中次子女不连爸爸妈妈名
我国许多民族的父子连名(母子连名)大都只与长子、长女.不与次子、次女连名。哈尼族遍及实施父子连名制，但不与次子、次女连名。拉枯族爸爸妈妈的姓名也只与长子或长女的姓名相连，而不连其他子女的姓名，假如长子或长女出世后没有起名便死去，则可与第二个儿子或女儿的姓名相连;如长子或长女起名后夭亡，爸爸妈妈的姓名要连上夭亡的长子或长女的姓名，而不连其他子女的姓名。
(七)谧号及附加成分
我国一些民族不只生有名，并且身后有说号。瑶族死者的姓名由姓加谧号加排行加性别构成，如“唐·发财·二郎”和“唐·君宝·四娘”，“唐”是姓，“发财”和“君宝”是溢号，“二”和“四”是排行，“郎”指男性，“娘”指女人。一些民族因起名方法有，并且姓氏较会集，极易发生同名同姓现象。为了加以区别，人们就在姓名前面或后边加一些阐明。如藏族在人名上加上地址、房宅、性别或生理、年纪特色等。如“亚东旺堆”、“仁布旺堆”、“康马旺堆”(“亚东”、“仁布”、“康马”为地名);巴桑甲巴(胖子巴桑)、次丹堆古(驮背次丹)、玛钦次旦(炊事员次且)，兴索强巴(木匠强巴);普达娃(男达娃)、普姆达娃(女达娃)、波扎西(扎西爷爷);有的在姓名前加大、中、小，称大巴桑、小巴桑。广东八排瑶族(简称排瑶)在其名前冠以姓、房姓、亚房姓、户名，避免形成人名外交的紊乱。例如，“唐·出东·罗·考·三妹”、“唐·出考·罗·考·二贵”等，这样得出的人名并不是终身受用的，还要依据人生不同的重要阶段而改动人名。女的婚前一般叫妹，婚后叫莎，做母亲后叫尔，做祖母后叫婆。如“唐·出东·罗·考·三妹”(婚前)，“唐·出东·罗·考·三莎”(婚后)，“唐·出东·罗·考·三尔”(做母亲后)，“唐·出东·罗·考·三妹婆”(做祖母后)。
