关于命运这个论题很古老了，有人信任，有人不信，也有人半信半疑，也有肯定不信的。所以，对待人生大约每个人都不尽相同，各有各的片面观点和思想认识。那么这种片面发生的思想和行为，是怎样呈现的?仍是命运注定的，也便是说不论你信不信，命运是不由人的思想而客观存在的。那么，客观现已存在的，而且不以人的毅力为搬运的命运就会想魔咒相同不知不觉傍边来左右和影响咱们的命运改变，充满在咱们日子傍边的每时每刻。
关于婚姻这个论题，大约有宿命论存在，有琢磨不透和剖析不清的缘由存在。假如勉强的用命理学来剖析，大约只能依据每个人的命运轨道是否可以发生符合能量的规则是否同步性来参阅。也便是八字合婚只能剖析到这两个人的命运和性情是否合适，是否具有互补的共性。假如再深化下去，就无法研讨所谓的‘缘由’这个宿命论的论题了。
一个人喜爱啥样子的异性，喜爱那种性情的异性，对那种异性具有招引力，大约也都是命运在作怪。深究之，归于性情傍边潜在的认识，也是类归于先天得气，受气于何种能量发生的主导性认识吧。
比方说：七杀格式
一般七杀格式，或者是假七杀格式，或者是官杀稠浊，杀旺的。这种七杀旺盛的相对命主特性沉稳，内敛，宛转，执着，外老实而内机灵。性情主导内向的多，由于内向所以不能恣意表达自己的心情，由于自尊心太重，所以一般显得拘束，或者是迟钝，反而喜爱生动的，性情外向的，灵敏而且聪明灵巧的异性为伴。类同于郭靖和黄蓉组合。由于七杀克身，相对日主就笨，肢体也显得笨手笨脚。所以对相反的另一面更亲睐些。
比方说：偏财格式
偏财格式，或者是假偏财格式，也便是偏财星重的。这种偏财星比较重的，大都是有用主义者，务实主义者，现实主义者。关于日子和作业都显得干练，朗利，聪明而且赋有针对性，有领导欲，有发展观，对事物有审美认识。能明晰的判别出更完美乃至更唯美的东西，便是品尝显得很具有实践价值。因而，相对喜爱气质高雅的异性，喜爱异性的身段好，不见得长得美丽，可是身段美丽，对方有具有跟自己相同的品尝和人生认识。偏财敌对，大都是志同道合的类型。都具有事业心和势均力敌的感觉。可是在婚姻傍边简单成为对手，需求情感上多一点柔恰和彼此换位考虑。偏财敌对片面思想太重，短缺情商。
比方说：伤官格式
伤官格式以及假伤官格式，这种伤官之气发露的，归于超现实主义者，浪漫主义者，唯美主义者。具有了不现实的情感寻求和日子寻求，喜爱精神上收到影响和满意。这种情商比较重，合适爱情却不很合适成婚，由于对婚姻的责任心不重，凡事只考虑自己，只需快乐心情很浓，一旦丢失短缺安全感。所以这种伤官比较重的往往自相矛盾。在失落的时分，大都喜爱安全感比较重的异性，而一旦满意的时分，却简单放纵自己的爱情。在婚姻傍边不肯收到禁闭，喜爱自在开释肉体，更喜爱开释自己的思想。伤官重者喜爱寻求长得美丽，装扮入时，衣照露出的异性。往往成婚的时分却挑选性情慎重，居家感强的一些。
比方说：印绶格式
印绶格式或者是身弱喜印绶，也叫假印绶。所谓的假便是命主用神之意。比方假官杀，便是八字身旺用官杀。这种印绶格式的，一般主动性差，性质慢，显得慢条斯理的不着急不上火。假如是假印绶格式，依赖性比印绶格式的还强，一般印绶格式的，大都日子自理性和自立性缺乏。由于印绶生身，按捺了食伤之气的发挥，也阻止了财官的能量，仅仅本气旺，所以显得朴素宽厚，心术好，心眼好，心仁慈。这种印绶格式的，一般遭到天干和日支性情的变量比较大，可是大都关于伤官旺的异性有更大的好感。伤官旺的异性外向，主动性强，片面性强。而印绶格式的自我判别认识缺乏，印重了笨。因而，印绶格式性质慢，伤官格式性质急，其间也是彼此招引的内涵原因。
比方说：比劫格式
而比劫格式，相对来讲本身元气足，顽固心重，也便是顽固。月令都是财官绝地，由于比劫当令第一时间生发的便是食伤之气，所以简单奔着那个专心劲就去了，认死理，做事情莽撞，或者是不撞南墙不回头，这些都是比劫身旺的特色。而比劫身弱的又带着假格式的特色，所以在平衡的时分需求衡量日元本气的改变。一般比劫格式，审美眼光不高，平常讲的俗了点。除非格式发生改变，成为假格式。只需是比劫身旺，气质超然的就不多。日子傍边一些浊气较重的，大都八字比劫太重，短缺食伤之气流转生化，财官缺乏，或者是带食伤逢枭印。总归，古书之中比照劫格式似乎是不大待见。比劫格式在爱情傍边主动性强的多，也便是不知道害臊，没皮没骚的多。说看好了异性，也不论人家有没有感觉，先追着再说。追不追得到也不论，追到了先胡混鬼混的，日子计划性显着缺乏。一般这种成婚的，大都夫妻之间同性的多，过好了胡吃海塞，奢侈浪费。过欠好东撞西闯，东借西凑。
至于其他正官格式、以及食神格式，或者是正财格式，由于都是正神在主导思想认识，这种格式性情的差异性不很显着，也便是特性不特别，所以适中性强，婚姻傍边相对安稳。在婚姻傍边，适配的规模也相对大一些吧。依据月干和日支时干的性情诱导改变，才干更详细到命主喜爱或者是更合适那种类型的异性。
