1、十天干与地支之二
2、天干地支生克联系
3、五行相生相克原理
4、天干地支的根底类象
前次谈到了天干地支的一些根本特点。可是都谈了一半。今日开端弥补昨日的论。天干上论到了庚金，庚归于天上的月，原属西方的阳金，尽管不待秋季而生，可是有必要到秋天才旺盛。
金为月，金月水明，金生水，水有潮，潮能应月，所以彼此相通。咱们都知道潮汐和月亮是有联系的。
射中假如日主是庚，八字中天干有乙木透出的还有己土，就称为“月白风清浮云托”
所以称为，月白风清浮云托。
咱们知道，易学分为理，数象。理为易理，数为数理。象为天干地支通过生抑制化之后的现象，显现出的一种风光的姿态。所以有了这样的象才干断出层次。
比方一个八字，丙日主，天干透壬水，地支水势冲天，有亥有子，切有辰土暂时收水。便是一个典型的日照江河的象。丙在昨日咱们论过。为太阳。太阳为公职，为政府，为国家。有这样的八字一般来说，便是一种公职，取贵而论。那么贵到什么境地，就要看八字的全体结合。这个层次怎样论今后说。
庚日生在秋天冬季比较好。月亮在秋冬时节一般天空比较清明。并且在春夏金气不旺。
再看辛金，辛属秋霜，八月所以酉居白露而霜降开端，气候清肃，草木枯败，阴木到此而绝。为什么这儿说到酉，其实酉里藏的正气便是辛。霜最怕日出，可是辛偏偏与丙合，所以命造中日干辛坐卯，乙木不在天干显现，也叫不透，这种叫才藏之贵，也便是小贵。当然要结合全体而论，这仅仅个参阅。可是假如坐下亥而透丙，则为官透财藏，贵不可言
有个八字，貌似是清净安闲飞的八字，便是辛坐亥。
壬戌 辛亥 辛亥 壬辰
所以其时我论其在丙午运大有开展。一是取的金水伤官喜见官之意，其他便是依据我上面所论的。
并且，她的这个八字首要的原局的好的当地，便是壬水来***。由于辛为珠玉之金，所以壬水洗则清。
壬水为秋露，生于秋天的申地（这便是12长生里边的长生），申为草木之绝地，正合秋露挟寒而降大地肃杀万种草木干枯之象。所以，八字中壬为日主之命，如生在秋天，最好八字有丁火透出，丁为星光，壬为露，相逢便呈酷热已消，清凉之意。另辛为珠宝，壬为露珠，珠宝上滴清凉的露珠，合起来便是晶亮剃透之意。不信你让安闲飞发相片。呵呵。
这些都是在根底上的提炼，比较笼统出来的东西，在看大层次方面十分有用。
现在先提出来，等今后论到怎样去看八字的时分我会逐步用到这些东西。
癸水为春雨。阴木得雨，繁荣而发，乙木到申而死。阴木实践上便是乙木。一般来说，春雨后万物才开端发芽生长，尤其是花草。所以乙木遇到春雨就为贵，首要是由于秋露削减的原因。子在亥之后，子为癸亥为壬壬为秋露珠，一主寒一主暖。为什么，便是由于子为一阳。成语有一阳还暖的典故。便是说到的子水。
一般来说日柱为癸卯的命，四柱中见己是比较好的。为什么，这便是云行雨施的意思。所以这样的假如八字协作的好，必定有济世之才。月份则以春夏为吉。
天干到现在根本说完了，还有些附论后边再谈。10天干，要依据这些象的协作来论八字的大层次。
再论地支，昨日论到了寅，寅为山沟，为广谷，这是类象。实践上寅木便是木。可是类象成山沟。由于寅在八卦中为东北之位艮位。艮为山，且寅木为戊土长生之地，所以有山沟之意。寅为山君，时柱若是见到戊辰，辰为龙，龙虎般配，就有虎啸山沟之意向。有此象者，可名震全国。
卯为琼林，在东方，正值春季，万物生长，树木葱郁比方琅，所以称为琼林。卯年生人时遇己未，己为天上的云，前面说过，所以云托月出，所以有兔入月宫之格属大贵之命由于卯为兔，所以有一种兔子到月亮上，去会嫦娥之意。
地支类象今日先说这么多，剩下的下次课再论。
现在论下初级学命理的根本过程
第一是了解并把握命理根底知识，包含阴阳五行及其生克规则、天干地支及其组合办法、五行旺衰强弱的确定规则、命式和大运的推排办法、十神的义象等内容。
第二是学会取用定格，了解用神、相神、喜神和仇神的效果及其改变规则，并能依据命格的胜败凹凸来推断出命主富有贫贱的大致程度，还要能结合岁运推断出命主比方性情、学业、工作、婚姻、身体和六亲等方面的一些首要状况。
第三是精研阴阳、五行、干支、十神、神煞、纳音等义象，并将所得义象结合实践运用到推命当中去，把命计算的更精确、更精密、更形象。
再论五行：所谓五行，金木水火土。首要有两层含义，一是指物质的五种根本形状；二是指盛行于六合万物之间的五种根本能量，古人叫做气。五行学说以为，物质有五种根本形状，即金木土水火。金态表明物质为缺少弹性和耐性的最巩固形状，其能量体现具有强冷、慎重、肃杀、制止和收敛等特性，名为从革，又名禁。
木态表明物质为有必定弹性和耐性的次巩固形状，其能量体现具有温文、生发、条达等特性，名为是曲，又名触。
土态表明物质为简略变形的最次巩固形状，其能量体现具有含容、蕴藏、关闭、吐发和长养化育等特性，名为稼穑，又名吐。
水态表明物质为液态，其能量体现具有虚寒、应变、分布、濡养、活动和下达等特性，名为润下，又名演。火态表明物质为气态，其能量体现具有强烈、发出、向上、向外、热动、亮光和气化等特性，名为炎上，又名化。五行是阴阳的进一步分解，是阴阳的进一步表达。金为少阴之气，木为少阳之气，水为太阴之气，火为太阳之气，土为阴阳杂气。
这些物性在今后的类象中是十分有用的。不要疏忽，这种物性在论八字的性情方面十分有用。一起能够用在六爻的类象射覆上。
打个比方金属的东西遇到火旺之年了，很简略坏。我用这个理论从前断过具体年份别人坏手机，坏家用电器的比方。
阴阳五行的生克规则
第一条是异性相吸、同性相斥的规则。命理也是六合天然之理，它与物理和做人、当官、经商、学艺等种种道理都是共同的。同性，是指阴与阴、阳与阳，它们之间具有彼此排挤的天然赋性。
同性相克时，其气戾，其性暴，所以同性相克必尽克，既无情也无义。同性相生时，其气逆，其性乖，所以同性相生不尽生，有义而无情。异性，是指阴与阳、阳与阴，它们之间具有彼此招引的天然赋性。异性相生时，其气协，其情调，所以异性相生必尽生，即有情也有义。
异性相克时，其气和，其情协，所以异性相克不尽克，虽无义而有情。《烛神经》：二阴相敌，两阳相拒，凶祸旋至；以阴胜阳，虽殃不彰；以阳胜阴，为害不深。所以有时分在看流年的时分要看看阴阳把握下标准。就知道功德有多好，坏事能多坏。这便是阴阳。仍是那句话，理法为先，技法为后。
第二条是顺生顺克规则。便是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是顺生的规则。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是顺克的规则。一般所说的花草树木、钢刀铁锯之类的东西，仅仅五行的代表物。
其实，五行不是五种看得见的简略物质，它是五种盛行之气，或许说是五种能量，更有或许仍是五种物质场。说金生水，是指金气旺盛的当地最简略引发雨水，所以但凡矿藏多的区域也便是雨水最多的区域，如长江、黄河的发源地就归于这类区域。
第三条是反生反克规则。原本金是生水的，但水有时分也能够反过来生金。由于事物贵在流转与平衡，假如金气太过旺强，没有水来化泄金气，那金就比方是一块顽金死铁，不能效果。得水一泄，则能够使金气流转，金才能够效果。
因而，从水有益于金的视点而言，便是水生了金。照此理推之，其它五行也是相同。金也能够反生土，土也能够反生火，火也能够反生木，木也能够反生水。金原本是克木的，但一支削铅笔的小刀不只不能砍断一颗大树，还会被大树将小刀磨损、折断，这就叫木坚金缺，也便是木克金。
水能克火，但假如火势太大，用一桶水就浇灭不了它，反而会使火烧得更旺，这就叫火洪流干，也便是火克水。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是相同一个道理。
第三条是反生反克规则。原本金是生水的，但水有时分也能够反过来生金。由于事物贵在流转与平衡，假如金气太过旺强，没有水来化泄金气，那金就比方是一块顽金死铁，不能效果。得水一泄，则能够使金气流转，金才能够效果。
因而，从水有益于金的视点而言，便是水生了金。照此理推之，其它五行也是相同。金也能够反生土，土也能够反生火，火也能够反生木，木也能够反生水。金原本是克木的，但一支削铅笔的小刀不只不能砍断一颗大树，还会被大树将小刀磨损、折断，这就叫木坚金缺，也便是木克金。
水能克火，但假如火势太大，用一桶水就浇灭不了它，反而会使火烧得更旺，这就叫火洪流干，也便是火克水。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是相同一个道理。
生克的几个定理先说这几个。还有一个泛生泛克的先不说，说了简略让初学人模糊。那个等学到必定时分再说到。
根底必需要健壮，不健壮的话许多东西就不持续了
生克之类的东西必需要看全体协作的
这些下把概念性的东西给说出来，到时分论到怎样定格和旺衰的时分再谈怎样用。
方才有人问纳音，其实最要害的便是从藏山雷学中去寻觅办法，现在的纳音用法有几个出处，一个是藏山雷学，一个是兰台，还有一个是三命。其他还有一些零星的书。怎样用，我要说能说一晚上都说不完。
庚申、辛酉原本是六合金旺为什么叫石榴木。石榴木反而健壮。
具体怎样用，两字便是飞宫。今后再论。结合太多的东西了。不光是纳音。
问：
七杀 七杀 日主 食神
乾造： 戊 戊 壬 甲 (午未空) 辰 午 辰 辰
偏官 偏官 日元 食神
乾造：戊辰 戊午 壬辰 甲辰 (午未空)
这2个怎样不相同啊。教师，怎样一个是7杀。一个是偏官啊。那个是对的？
呵呵。都相同。杀有制为偏官。杀无制为杀，实践上一个意思。有的当地便是直接当成相同的
好了，咱们接着说
刑冲合害规则
干支之间的生克办法有八种，即：生、克、会、合、刑、冲、破、害。
第一种：生。指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有物资、生育、保护、支撑和文饰等义象。比方金生水，水生木，木生火，火生土，土再去生金。
我一般的记法是，金被火烧所以生水。
木没有水，就不能生长，花草都要水，水生木
木生火好了解
火烧起来了就成土了
金矿都是地下的，
所以土生金
初学的就这么去了解就能够了
受生之五行增力，主生之五行减力。
比方金去生水，金减力，水增力，彼此效果都会有反映。我给你钱我的钱就少了，你的钱就多了
所以在类象的时分不能光看受生受克的一方，这便是敌对统一的思维。
类象必定要两边都看，比方合丑子合，丑有克水的效果。也有合的功德情。
丑有克水的效果。也有合的功德情。就看八字中力气谁大谁小。到时分类象的时分有轻重之分。
第二种：克。指五行中的某一行对另一行给予压榨性的限制。克有管制、限制、控制、冲击、掠夺、攻伐、糟蹋和屠戮等义象。受克者减力，主克者也减力。
第三种：会。指五行中的某一行会聚一方之气，组成强壮阵营，所谓物以类聚，以此来增强自己的实力。这也是生的一种特别方法。会有同类团聚、同气相求、会集、集会、荟萃等义象。12地支：亥子丑（会而成化为水）寅卯辰（会而成化为木）巳午未（会而成化火）申酉戌（会而成化为金）
具体化而不化，一要看月令，二要看天干引透。沈孝瞻的《子平真诠）上有专门的列表。今后我也要专门作为章节去论，结合具体八字去解说。
第四种：合。指五行中的两种或三种五行串通一气，组成联合集体，以此来增强自己的实力，也是生的一种特别方法。合有合伙、协作、和洽、结合、合住等义象。合的具体办法又分为干五合、支三合、支半三合、支六合、支拱合、支暗合、干支合等七种。支拱合如亥未拱木等；支暗合如子戌合等支中藏干相合者；干支合如戊子等天干与坐支藏干相合者。
这个体系的解说在钟义明的〈阴阳八字入门〉初级教材上有具体的论说。另在李后启的〈之秀命理〉里有进一步论述。
第五种：刑。指一种或两三种五行实施自我摧残或彼此摧残、彼此限制。也是克的一种特别体现方法。刑有惩罚、刑伤、摧残、优待和阻滞等义象。
比方或人受了刀伤，假如是别人所为，便是相刑；但假如是他自己所为呢，便是自刑啦。大凡自作多情、自找没趣、自找麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁锢、自己咒骂自己、自己优待自己、自残、自寻短见等等，都是自刑。关于刑的用法首要要结合梁相润的〈四角冲刑会解〉首要是论灾的。不过初级学习一般难以用会刑的。根本生克把握就能够。
第六种：冲。它指两种方位敌对的五行彼此冲战，是五行之间一种强烈的沟通方法。冲有冲击、抵触、抵触、激动、冲开、冲散、突破、冲掉、冲走、冲出、冲进等义象。这个方才也说到了。阴阳冲的最厉害。有时分日主为甲，年上见庚，根本上是头面有伤。假如有火制庚没什么。可是无火金也强的话就够戗了。可是为什么是头，甲为头，庚为刀斧。在其他柱上，就要换方位了。
第七种：破。指两种五行的藏干之间彼此损坏。它也是克的一种特别体现方法。破有破开、损坏、破落、破损、破散、破伤等义象。干支五行之间的生克联系，是和人与人之间的联系平等杂乱的，由于干支五行便是模仿人间万事的符号。母子之间是相生，夫妻之间是相合，但他们之间也有对立，国际上有不少母亲优待子女，子女损伤爸爸妈妈，夫妻彼此摧残、残杀的事，便是生合之间的破。
这个破有好几组，这个破有好几组，简略举例一组：午酉破。破到哪个宫位和五行和十神，哪个当地要出问题比方夫妻宫为酉。遇到午年或许午运。那么感情上就要曲折了，酉为肺，假如在月上破到了月，那肺部或许就要出点问题，或许伤风，或许呼吸体系，严峻的带三刑要结合全体八字论事故等意外事故。再结合十神论，就兑换到六亲了。
第八种：害。指两种五行之间彼此波折，也是克的一种体现方法，又名相穿。害有波折、危害、虐待、栽赃、暗杀、摧残、杀戮等义象。比方丑午相害，是什么在相害呢？是丑中的癸水要暗杀午中的丁火，午中的丁火却在摧残丑中的辛金，而己土又在杀戮丑中的癸水，外面看是午火生丑土一团和气，里边却演着武打戏。有这样的状况呈现一般都是隐性的工作呈现。由于地支原本就为藏。已然还在地支里边奋斗。那就更躲藏了。这种一般由于穿害地支藏的十神，或许六象，往往导致天干动态的改变。便是咱们常常说的小工作引发大问题。引动要看大运流年。乃至涉及到流月和空亡的冲空填实等问题。
还有便是方才有人说到的化，那是一种反效果，我在最早的时分论到了。
其他盲派里边有绝，比方子巳绝，也和穿害大致差不多。
