和阴阳五行相同，八卦也是我国才智的产品，它对我国古代科技和人的思维形式有着严重的影响。
八卦是《周易》书中的根本结构，而《周易》一书保存了最陈旧、最艰深的思维，是我国学术殿堂中最为奥秘又最为光辉的作品。八卦首要标志天、地、雷、水、火、山泽八种天然现象。八卦之中，以乾、坤两封最为重要，这两封被古人视为天然界和人类社会全部现象的开始本源。因为《周易》中的八卦常被人们用来猜测天然和社会事物，民间也还有人用它来占卜吉凶，因而卦辞被笼上一层奥秘又令人敬畏的颜色，这关于有着趋吉避凶心思的我国人有着极大的吸引力。他们在用八卦进行占筮的一起，有人产生了运用八卦来命名的想法，这样做，一方面能够趋吉避凶，一方面又可凭借爻辞中奥秘力气增强本身力气。运用八卦来命名，最简略的办法是直接运用卦名。八卦最根本的空间结构较精细，有八个方位，八卦与八方的般配是：震为东方，巽为东南，离为南边，坤为西南，兑为西方，乾为西北，坎为北方，艮为东北。人们往往用八卦的方位来取名。南宋末年有一位才学广博的学者名叫黄震，他的字是东发。将名、字联系起来，他的姓名就将八卦与方位相对应起来。《礼记•月令》记载二月之月，“雷乃发声”；东发又与“万物出乎震”的意思暗合。如北宋末将领杨震，字子发。南宋初年被称为汉上先生的学者朱展，也是字子发。我国历史上以八卦取名的名人还有许多，如东汉大臣杨震、唐朝大臣郭震、南宋大儒朱震的弟弟朱哭、明朝将领李震、明代哲学家王良、明朝文学家茅坤、明朝学者吕坤等。也有不必卦名，取意爻辞的。三国时期蜀汉名将赵云，字子龙，是用“云从龙，风从虎”之意。明朝万历进士高攀龙，字云从；其名也是取自震卦爻辞。唐代精于品茶之道，并编撰《茶经》一书的陆羽，被后人称为茶圣。他字鸿渐，其姓名是摘取《易‘斯封》中“鸿渐于陆，其羽可用为仪”一句中的字而成。有些人运用八卦来取名，他们不直接运用卦名，而是选用八个经卦象名。如乾卦的卦象是：天、君、父、玉、金、冰、大赤、良马、老马、瘠马、驳马、木果。运用上述卦象来命名的，其实质都寓含了一个“乾卦”之意。如明代文学家李梦阳，字天赐，号空洞子，其名梦阳，正与乾封为纯阳之卦象合。字天赐的“天”又是乾卦象，号空洞子，又寓有“天”、“圜”之义。又如唐代文学家书法家李是冰，字少温，他的姓名都与乾卦的卦象相合。阳指乾卦，冰为乾卦的卦象；字为少温，即寒，冰的意思，也与阳冰意思相合。如坤卦的卦象是：地、布、釜、小气、均、子母牛(小母牛)、大舆(大车)、文、众、柄、黑。但凡运用坤卦卦象的命名，都寓含了“坤卦”的意思。如东汉末三国时期的名将吕布，字奉先，吕布的“布”是坤卦的卦象，奉先有“母”的意义，故可视为以坤卦命名。震卦的卦象是：雷、龙、玄黄(苍色)大涂(大道)，长子、决躁(急速)、苍稂竹(青色幼竹)、蕉苇(青色芦苇)；在关于马的标志中，标志着长于呜叫的、足部有异色的、足部专长的、白色脑门的马；在关于农作物标志中，标志那些果实生于土中的作物；都是为了合震卦之意。其实质与朱震、戴震、黄震名相同。实为“震”之义。至于以巽卦、坎卦、艮卦、离卦等卦象来命名的，历史上一定会为数不少。因为巽、坎、离；艮四卦均像树木，巽像幼树、坎像大树、艮像老树、离像枯树；艮又与碎石、小石、门阙、小路等常见物有关；离与火、电、太阳、戈甲、鳖、龟等物有关；坎与沟渎、劳马、月、地下水、弓轮等物有关；巽与木、长女、风、绳子、气味、高级有关。这些卦象都是日常所见之物，易为人用来取名，以卦象而得卦名，如南宋初官员黄龟年，龟年既有长命之意，又与离卦卦象中的“龟”相合。运用八卦来命名，是典型的我国才智的运用。因为《周易》艰深难懂，一般民众很少运用八卦来命名，选用此种命名方法的大多是我国文士名人，或者是精于算卦之人。明清曾经的运用八卦命名，比较考究宛转、隐晦，以涵义弯曲绵密制胜。到近代，运用八卦来命名则一反前风，以较简明、直接的方法来命名，除前文所述之外，近代资产阶级革命家熊秉坤也是一例，他字载乾，其名径取八卦中的坤卦名，其字也是取八卦的乾卦名，坤为地，乾为天，六合相合，取意圆满备至。八卦起名法较为艰深，首要应对周易八卦有较全面的研讨，才干游刃有余，因为八卦起名法意理深远，因而值得加以研讨和运用
