传统易经起名根本规律

传统易经起名，合作个人生辰八字的喜、用神，参照阴阳五行、六十四卦卦理、象辞、爻辞，再结合汉字的音、形、义，取到的名字契合传统要求，是最优异的起名办法。现在盛行的“三才五格剖象”起名，以荒诞的81个吉凶数，硬凑笔画拼汉字的起名法，是肯定无法与易经理论混为一谈的！

传统易经起名，触及的层面较多，许多家长为宝宝起名时遇到许多这样那样的问题困扰不清，为了给咱们理清妨碍，我将易经起名规律整理出来给咱们参阅。因自己孤陋寡闻，不免讹夺、过错，恳请名师高人不惜指正。

起名纲要如下：

一．八字的喜用神

二．名字的五行特点

三．五行的阴阳调理

四．名字卦象与理数

五．名字的意、义

六．名字的形、态

七．名字的乐律挑选

八．名字的偕音

九．名字的避讳事项

一．八字的喜用神

起名字为什么要**取用神呢？

八字**，是一门精深的猜测学，运用它能够猜测人的命运趋势，将不良的先天信息反馈出来，在后天作相应的调理，起到改进命运的作用，好名字也是改造后天命运的其间一种办法，这种办法建立在八字猜测的根底上，所以传统易经起名的第一步便是核算八字喜用神。

八字术，也便是**，唐朝李虚中创造，至宋代徐子平将其完善。其法是将人出世的年、月、日、时配上天干地支，总共得到四组天干地支，算计八个字，所以称之为八字术。八字**术，首要经过五行之间的刑、合、冲、穿、会、生、克等信息，去打量五行是否流转，从中判别人的吉凶祸福的。

八字五行**术以为，对日主最有利的五行便是“用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神情，能够了解为八字中最需求的五行），还有喜神，一般是指协助用神的五行。

八字五行喜用神的取法是多样化的，依据各种不同的状况，大致可分为以下几种：

A．八字中五行之气以中和为好，但八字的中和是很少有的，大部分八字对错强即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去按捺它，任务局达至中和，这些帮扶或按捺日主的五行便是八字的喜用神。

B．八字并不是简略的扶抑就行，由于八字有时极强，有时极弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得顺其势而为之，这就得从旺或从弱去论喜用神了。

C．有些八字金水过多而又生在冰冷的冬季，有些八字木火过旺更出世在炎炎夏日，构成八字湿、寒或热、燥等现象，这就得视详细状况去调理，这些调理的五行（水或火）也是八字的喜用神。

D．某些八字，五行中有两行气势特别旺盛，假如这两气构成冲克之势（如八字中有水克火），就要去疏通它化敌为友（如用木化解，则水生木，木生火，水克火的状况就经过木来引导了），起疏通作用的五行也是八字的用神。

E．假如五行之气，流经某点时遭到了阻止，构成一种病态，这时分就得对这个阻止进行铲除，好比人有病了就用药去医治相同，这个五行（“药”）也是八字中的用神。

八字取用神、喜神是比较复杂的五行剖析进程，有必要视详细的状况作出合理的判别，没有必定的命学根底是比较难取到合理用神的。用神获得不对，方向就错，有如南辕北辙，起到相反的作用，所以不得不慎重！

电脑核算喜用神好吗？

现在，网络上有许多**软件，的确有一部分八字的喜用神能算对，但大部分给出的用神是过错的，原因在于五行的复杂性不是一切程序化所能代替的，从上述的几种取用神办法来看，电脑软件根本上不能识别到那么多的五行状况。因而，以电脑核算喜用神的办法不可取！

生用神的五行便是喜神吗？

“喜神”一般是生扶“用神”的五行，如用神是“木”，喜神是“水”，但并不是肯定的，有时取“木”作用神，不能以“水”当喜神，假如用“水”或许会损坏八字的某些格式，反为不美。

有些八字取用神，或许会有多个用神。比方一个八字身弱要用“火”弥补，取“火”为用神，但八字相同存在五行过燥的现象，还需取“水”加以调候，这时也要考虑用“水”的，需求时，“水”、“火”能够并用，而无需忌惮它们之间的相克问题。

总归，喜神与用神之间不必定是相生联系的，应以八字全体格式去考虑取用神、喜神才对，更多时分，还得调查大运的走向状况而定。

为什么起名要结合出世地？

关于八字的时间问题，由于我国幅员辽阔，经度从东经72度到135度，按世界时区区分，横跨了五个时区，也便是东五区到东九区。现在，全国选用东经120度的地方时，即东八区的规范时为全国一致的规范时间。由于首都北京在东八区内，所以这个规范就称为“北京时间”。比方，乌鲁木齐太阳时就比北京时间慢2个多小时。所以排八字要核算出世地的经度，再结合均匀真太阳时，这样才干排到准确无误的八字，这个也起名要结合出世地的原因之一。

别的，出世地点东、西、南、北各不相同，气候亦殊，结合详细的地理位置和风土人情来起名也是值得参阅的条件。

二．名字的五行特点

喜用神选定后，名字中就要运用进去，这也是剖析喜用神的初衷。

那么究竟怎么运用呢？简略的讲，便是合作喜用神五行特点选汉字。当然喜神、用神也得有个先后主次之分，用神为主，喜神为辅，缺喜神尚可，缺用神则起不到好的帮扶作用。

我国的汉字也有五行之分的，大部分汉字在康熙字典里注解了特点。其实，许多汉字的特点并不单一存在，比方“淡”字，由一个水旁和两个火字组成，它就具有了水、火两种特点，但惯例下咱们并不能把“淡”字当火来看，由于它字义上自身是描述水的性质。这个“淡”字，关于八字火气过盛的人来说，尽管能够用水弥补，但考虑到“淡”字特点的多样化时，是不宜拿来起名字的。再如“钾”字，左面属金，右边“甲”属木，金木相克之象，字自身带有冲克，也是不宜用来取名的。

起名的用字，一般以“意”的五行为主，参看“形”的五行为辅，彼此相成地作用在八字喜用神的五行之中，才干起到好名字。

有些网友问，我姓钱的，“钱”五行属金，八字用神是火，假如选用火性的字，不就火、金相克了吗？

其实，这是对五行不行了解构成的困扰，五行之中，并不是说相生就吉，相克就凶的，假如克是洽到优点，就象小孩遭到家长的管束相同，干事安分守己，哪会有什么害处呢？所以姓钱的朋友，假如用神是火，就选用火特点的字是错不了的。

还有一种说法，便是要“三才”要相生，“三才”有必要合作喜用神。鄙人以为，“三才”实质便是以笔画数作为五行的依据，与汉字原本的五行是相违反的，它自身取五行的办法就过错了，因而，三才五格真的不值得去考虑。

三．五行的阴阳调理

这个其实归于五行的领域，之所以独自拿出来论说，是由于现在许多人起名时，没有考虑八字阴阳是否平衡，失去在名字中加予弥补的良机。

天干阴阳：甲，丙，戊，庚，壬为阳。乙，丁，己，辛，癸为阴。

地支阴阳之：子，寅，辰，午，申，戌为阳。丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。

五行尚有以木、火为阳，金、水为阴。

八字假如阴阳失调，过阴者不免短缺气量、处事优柔寡断。过阳者不免干事急进、风芒毕露、有失拘谨。

汉字的五行阴阳，明而显者为阳，隐而闭者为阴。

如木性属阳之字：松、柏、树、杨；

阴木之字如：芳、芬、茵、茹；

如火性阳字:炳、灿、烨、炜；

阴火如：宁、丁、彤、曦；

阳水字：海、洋、深、滔；

阴水字：露、雪、雯、霁、霏。

八字阴多阳少者，宜用五行特点为阳的字弥补，阳多阴少者，用阴性五行汉字加以平衡为妙。

四．名字的卦象与理数

万物皆稀有，起名字也当然要用到数的信息。“三才五格剖象”起名法也称自己运用了“理数”，实际上它只运用了“数”而忽视了“理”。日本熊崎健翁对81个数字作出的吉凶界说是适当过错的，由于“数”只表明多少，没有吉凶之别。易经的中的“数”是建立在“理”和“象”之上，假如离开了“理”和“象”，那么“数”也没有所谓的吉凶含义。

依据名字的笔画数，能够起到对应的卦象，卦象是一种信息的体象，经过调查其象能够看到隐含的许多信息，趋吉避凶才有必定的原则。这个经过笔画“数”反应到的体象音讯，结合了“象”和“卦爻”之间生、克、刑、冲、合、会、化等信息，才是真实的“数理”。可见起名要运用正确的理数，不能象“三才五格”那样取天然“数”为“理数”。

汉字的笔画数一般以康熙正体字为准较为稳当，由于那些汉字能更好的表现汉字的“形”与“象”，并且笔画清楚。现在的简化字由于简化过分，缺失了许多“形”、“象”的东西。许多香港的人跟我说，他们学繁体字是比咱们学简化字难点，但一旦学了就不易遗忘，简化字尽管简略易记但也易忘，原因是繁体字太有形象感了！

也有些人会说，要形象不如用甲骨文？实际上不是甲骨文不能用，只由于甲骨文是一个依葫芦画瓢的字体，画的是形象而笔画数是含糊的，归于有“象”而“数”还未清的局势，也便是说甲骨文并未进化到可数笔画的阶段。当然，这纯属个人对汉字的有限了解罢了。

关于名字配卦办法和卦象体意，请参阅《名字配卦办法及64卦卦象粗心》

五．名字的含义

名字要有必定的含义或含义才好，这个是咱们的一致了。所以起名选字时，尽或许的挑选涵义杰出的字，防止运用带有不正气、孤弱、不雅观含义的字，信任咱们都不必：歪、斜、烦、闷、蛇、蚁、污、秽这些字。

但有些字组组成名字后，含义发生变化，“愚”字本不吉，如取名：若愚，则成大巧若拙之意，因而要留意组合名字后字的含义是否会发生变化。

六.名字的形状

名字十分考究字形、字体。

字形不吉的、独体字、笔画过于冗杂、异体字、生僻字、过于柔弱的字都要慎用。

不吉祥的部首，如：乂、亡、皿、尸、呆。

以上这些都是根本的知识，可是人们常常疏忽八字的提纲与名字的忌讳，比方以下这些要素：

寅月出世的人，忌带申字部首的字。