姓氏来源–关
关姓来源首要有三
一是春秋时期关尹喜的后人，以官名为氏
关尹即守关的关令。春秋时期老子见周王室衰落，欲脱离周地西游，走至函谷关时，担任守函谷关的关尹喜十分慕名老子的学识，一再恳求老子为其著书。老子就写了《道德经》，论述了其哲学思想。传说喜将此书传达于世后，也随老子成仙而去。喜的后人就以其官名为氏，称关氏。听说，这一支关氏首要是繁殖于山东、江苏的接壤之处。
二是源自颛顼帝的后嗣关龙氏
颛顼帝是黄帝的孙
子，有圣德，为五帝之一。帝舜时，颛顼的后嗣董父为舜养龙，被赐为豢龙氏。上古时豢与关二字相互通用，所以豢龙氏又写作关龙氏。到夏朝末年夏桀在位时期，荒淫无度，不睬朝政。大夫关龙逢苦苦劝谏，反被杀戮。后来关龙逢的后人把姓简化为关氏，并尊关龙逢为关姓的鼻祖。夏人的活动范围首要在河南、山西等黄河中下游区域。夏朝的国都曾设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。听说，关氏的鼻祖关龙逢，就是其时的安邑人。换言之，关氏宗族的发源地也就在这里。
三是一些少数民族改姓为关
如清朝满族姓氏瓜尔佳氏和乌扎拉氏的后人有改姓为关的。如嘉庆年间延绥镇总兵关腾，为镶黄旗瓜尔佳氏。道光咸丰年间黑龙江副都统关保，为正黄旗乌扎拉氏。
春秋时期有郑国大夫关其思。关氏后代到三国时期出了一位了不得的人物——关羽。依据现在见到的一些关氏族谱记载，三国蜀汉大将关羽，字云长，本字长生，为河东解县（今山西运城市解州镇）人，是夏代忠臣关龙逢第二十七世（一作三十七世）后嗣。关羽的祖父关审，字问之，号石磐，深谙《易经》、《春秋》。关羽的父亲关毅，字道远。关羽作为忠、义、勇、武的代表，遭到中国人遍及敬重，关羽自己也被神话，与孔子共尊为“文武二圣”。后世的关姓人也都骄傲地称自己是关羽的后嗣。关羽的后嗣在史书中记载不详。《三国志》中说到魏灭蜀汉后，将关公的后代悉数杀死。但是按照现存的关氏族谱记载，关羽、关平父子于麦城兵败被杀后，关平之妻赵氏带着八岁的儿子关樾，在安乡流亡，改姓为门。直到西晋灭吴后赵氏才带儿子出来恢复关姓。清雍正十年（1732年），朝廷确认由关樾一支后嗣世袭五经博士。关羽另一子关兴，在蜀汉时任侍中，为诸葛亮所器重，惜早卒，遗有两子关统和关彝，由于嫡子关统无子，所以由庶子关彝秉承爵位，成为关公后嗣的一大宗派。至北魏时期，关羽的后代关朗，通晓经史，为魏孝文帝所器重。尔后还有一支关羽后人向南搬迁至今湖北江陵一带久居下来。西晋末年关姓又有一支从山西迁至江苏久居。南朝宋有名儒关康之，通晓经史，著为何丰，其本籍为河东杨县（今山西洪洞）人，后迁徙京口（今江苏镇江）。
唐朝五代时，关姓现已首要散布在今山西、陕西、河南、山东、河北、江苏等地。据《旧唐书》记载关羽后嗣关播，字务先，在唐朝德宗时担任检校尚书右仆射（相当于宰相）的官职，其祖上即从山西迁入河南。五代时有闻名画家关仝，长安（今陕西西安）人，擅画山水。
至宋代晚期，关姓又出了一位闻名人物关汉卿，号已斋叟。约生于金末，卒于宋亡（1279年）之后。他是元代戏剧奠基人，巨大的现实主义作家。安国(今属河北)人，一说大都人。终身所作杂剧60余种，现存《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》等十三种。刻画了窦娥、赵盼儿、王瑞兰、谭记儿等多种妇女典型形象。这些形象撒播至今而永存。
明末清初，郑成功克复台湾时，就有关姓将士入台驻扎，后久居于当地。清政府一致台湾后又有不少关姓人从福建、广东等沿海区域迁居台湾。现在关姓后代已广泛散布全国各地，并流播海外。
