取名 自古以来便是林林总总，其间就有一个经典的取名方法，那便是取用典故取名法，典故是我国前史文明上的宝典，里边包括的学识一应俱全，是我国上下五千年前史的精华，所以，引用典故取名是一个巧方法，既有内在又有文章，下面就跟着小编来看下典故取名大全的内容吧！
典故取名事例
典故是我古代文明宝库中的绚烂明珠，运用典故取名，能够以极点精练的两三个字，使所要寄予的宏伟志趣、贤达质量，处世之道等丰盛内容，极点婉转隽永地表达出来，使人名显得崇高文雅。我国诗文浩如烟海，加上名人名家极多，名句名诗更不胜数，这就为咱们取名用典供应了丰盛的选择境地。以古代诗文中的典故取名的比方许多，如：
李三秋（语出一日三秋 沈丁卯（语出丁是丁，卯是卯）
潘欲晓（语出东方欲晓，莫道君行早）
孟千河（语出巡天遥看一千河）
谢丛笑（语出待到山花绚丽时，她在丛中笑）
张代中（语出夫子何为者，栖栖一代中）
赵平海（语出迷津欲有问，平海夕漫漫）
杜及峰（语出捷足先登） 葛如一（语出心口如一）
上官卓尔（语出与众不同） 朱梦求（语出朝思暮想）
伍穿石（语出水滴石穿） 于涉川（语出利涉大川）
许木心（语出草木有良心，何求佳人折）
杨东来（语出客从东方来，衣上灞陵雨）
崔乐心（语出乐幽心屡目，遵成绩犹遽）
王春晓（语出春眠不觉晓，处处闻啼鸟）
孙野青（语出秀野郊游来不定）
徐秋影（语出何堪更被明月，隔墙送过秋千影）
金露笛（语出念月榭携手，莫道群行早）
王朝闻，知名美学家，朝闻出自《论语》：朝闻道，夕死可矣！
马三立，知名相声演员，三立语出《左传-襄公二十四年》：大上有立德，其次有建功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽。
***，经国出自曹丕《典论-论文》：盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。
谢冰心，现代知名作家，冰心出自唐王昌龄诗名句：一片冰心在玉壶。
莫砺锋，砺锋出自诗句宝剑锋从磨砺出。 何满子，引用宋词同名词牌。
纪鹏飞，鹏飞引用《庄子-逍遥游》：大鹏展翅飞万里句。
孔学思，学思语出《论语》：学而不思则阁，思而不学则殆。 陈三省，三省语出《苟子-劝学篇》：吾日三省吾身。 于省吾，省吾出自《荀子-劝学篇》：吾日三省吾身。
徐竹心，竹心出自郑板桥诗句。徐与虚谐音，徐竹心即虚竹心。 方致尧，宋代人，致尧出自杜甫诗句致君尧舜上。
李彭年，唐代人，彭年出自《庄子-逍遥游》中记载彭祖的成绩。
刘青山，青山出自留得青山在，不怕没柴烧。 张弛，语出《礼记-杂记下》：张而不弛，文，武弗能也；弛而不张，文，武弗为也；以逸待劳，文，武之道也。
斐冲天，冲天出自《韩非子-喻老》：虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人。
陆龙，字在田，取自见龙在田。 文点，字与也，《论语》中吾与点也。
李宗仁，字德邻，取自《论语》：德不孤，必有邻。 潘岳，字安仁，取自仁者乐山，以岳代山。
马千里，又名马良骥，四川书法家，语出唐韩愈《杂说-马说》：古之有千里马。
易家言，家言出自《史记太史公自序》：凡百三十篇，五十二万六干五百字，为《太史公书》序略，以拾遗补缺，成一家之言。
傅楚，语出《孟子-滕文公下》：孟子谓戴不胜曰：子欲子之王这善与?欲其子之齐语也，则使齐傅诸?使楚人傅诸？
孟浩然，唐代知名诗人浩然出自《孟子》：孟子曰：正人善养浩然之气。
鲁迅：原名周树人，树人出自《管子。权修》：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
薄至清，至清取自《汉书-东方朔传》：水至清而无鱼，人至察则无徒。
舒广袖，河南电视台节目主持人，语出毛主席词：孤寂嫦娥舒广袖
典故取名留意事项
一是要缩成两个字。因为典故的含义比较丰厚，一个字很难归纳，所以要用两个字。任何典故，不管是事典仍是语典，都要化成两个字来代表它的含义。那么，要用怎样的两个字呢？
这便是第二个准则：典故取名要具体联想性。
联想性也是咱们一向着重的。它是指姓名要使人简略联想到它的真实含义。这一点在化用典故命名中显得尤为重要。因为典故都是古代的东西，现代人知道的本来就 少一些，再加上典故自身的精粹的特色，假如用欠好，化用典故的姓名就简略使人不知所云。要想做到联想性，化用典故时就最好运用向来指称这个典故时最常用的 字。因为这些字的组合在人们的头脑中现已形成了固定的含义，一看到它，人们就会想起那个典故。而其它的字，虽然也出在那个典故之中，可是人们不简略由此联 想到典故，乃至会发生歧义。并且，指称典故的固定的说法往往比较精粹而全面，能够把典故的含义逼真地表达出来，乃至比出典自身说得还要好。下面咱们举一些 比方。《周易·系辞》里有这样的一句名言：二人同心，其利断金。同心之言，其臭（即嗅，气味的意思）如兰。一共是16个字，要把它缩成两个字的姓名， 有许多种方法。可是在前史上，这个典故一般被称作兰言。乍一看，这两个字在典故中并不靠在一同，并且次第还被颠倒了，可是兰言这两字的确精确地把 握了原文的含义。像兰花一般香的话。这使人马上会想起《周易》的名言。假如取其他的字，比方说同心，好像很不错，可是同心所指的东西许多，有同 心结、同心锁、同心圆，现在咱们还有一个成语叫同心协力，那么就很难让人想起《周易》的语典了，化用典故起的这个姓名也就失去了含义。再像 《论语》中记载的一件事：楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？’说楚国有一个叫接舆的人通过孔子的身边，就唱着歌，把孔子比方成凤凰，说 孔子周游列国，推行政而没有避世隐居是失去了贞洁的德性。这个典故常被归纳成歌凤，这个歌是动词，歌唱的意思。唱有关凤凰的歌，在前史上知名 的就只有接舆一人，所以歌凤比隐居世外。假如用其它的字，比方说凤兮，就难以使人想起这个典故。再如《论语》中孔子的一句话：郁郁乎文哉，吾从 周。一般用郁文来指称这个典故，而郁郁在现在非但不是茂盛丰厚的意思，反而是忧闷的意思，是用不得的。
也有一些典故，它们的固定指称语是四个字或三个字、五个字的，这时分就需要把它们进一步缩成两个字。由四个字缩写成两个字而尽量保其含义不变的方法，在前 面化用成语中，咱们现已做了很具体的阐明，在此就不逐个重复了。咱们能够在化用典故起姓名的过程中参考上一章的内容。
最终，在化用典故命名的时分，还要留意与姓氏的调配。典故不像一些常用于姓名的汉语中那样含义简略，它往往有丰厚的含义，而许多姓氏的字在汉语中也是有意 义的，比方像植物名词杨、柳、兰、梅等等，动物名词牛、马、羊、龙等等，色彩名词黄、白、蓝、殷等等，地舆名词秦、赵、楚、鲁等等都有必定的含义，要留意 不要与典故的内容发生冲突。比方上面所举的采菊是一则很美的典故，可是叫牛采菊，就不免让人发笑了。咱们这么说，并不意味着姓氏只能在化用典故的 姓名中起消沉效果，相反，咱们要充分发挥姓氏的效果，让它为这个姓名增色，去拓宽典故的含义。比方《庄子》中有这么一则典故：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然 蝴蝶也。一般简称为梦蝶，但假如姓庄或周，那就更精彩了。现代人楚图南，他的姓名也出自《庄子》：担负彼苍，而莫之夭阏者，然后及今将图 南。因为楚国在南边，这个姓就很增色。像取采菊为名的人，假如姓陶，就十分恰切了。姓义入名还能够处理一些典故难以缩改成两个字的对立。像《论 语》中说：爸爸妈妈中，不远游，游必有方。假如叫有方，是有方法的意思，那个典故出自《庄子》，难以让人想到《论语》的这句语。而《论语》的这句 话又很难缩成两个其他什么字，这时分，假如是姓游，叫游有方，不就处理对立了吗。
