一、不要迷信古人、古书、古论
古人也是人，不要以为古人都是对的，就算是神仙也有缺点。神话 《西游记》中的孙悟空有七十二改动，但他的法力就不如二郎神杨戬。同理，古书、古论相同有缺点，古人有句话 “尽信书不如无书”道出了咱们应该怎样对待古书、古论的道理。
二、要信任客观现实
现实长于雄辩，比方三元九运飞星理论体系的问题：
榜首，飞星理论体系既不契合天文学科学，又不契合客观现实。飞星理论讲：一白在这儿，二黑在那儿，三碧在那儿等，天上的九星怎样或许一白星就在这儿呢？并且一白星本年在这儿，下一年在那儿，后年又跑到中心去了呢？天上九星的能量怎样或许这颗星管房子的这个角，那颗星管房子的那个角呢？九星的能量谁给分配的？你觉得这套理论体系能经得住逻辑推理吗？飞星这套理论体系便是一套很荒唐的理论体系。
第二，就算是飞星理论是对的，是依照你的主意九星落到了房子的某个方位，你又凭什么说一白、六白、八白是吉星？五黄、七赤是凶星？这些是谁给规则的？就像人相同，怎样能说这个职业都是好人那个职业都是坏人呢？精确地说：九星只需分工的不同，没有吉凶之分。莫非差人抓坏人差人便是坏人吗？
第三，就算是一白、六白、八白是好人，五黄、七赤便是坏人，莫非坏人就一刻钟也不歇息每一秒都在做坏事害人吗？莫非好人就天天做功德并且见谁帮谁吗？所以，就算是一白、六白、八白是好人是吉星，它也不是处处做功德，不时做功德，现实生活中好人做功德也是有挑选的，好人什么时分做功德，这就要看一个人在什么样的环境里和谁在一同才干确认。相同，五黄、七赤也相同，依照你的说法我供认它是坏人是凶星，假如五黄这个坏人和一白、六白两个好人在一同，这个坏人做坏事的概率高不高？必定不高！再加上一白、六白的能量比五黄的能量大许多的时分，这个五黄就更不会做坏事了，所以并不是五黄在哪里都欠好。一白、六白、八白假如被五黄、七赤操控了它相同会做坏事，就像在坏人群里的奸细卧底为了粉饰自己，相同跟着坏人一同做一些坏事，在贩毒集团卧底的差人有的自己也要被迫的吸毒。
第四，就算五黄、七赤跑到哪里都想做坏事，而周围的一白、六白、八白也不管它，还存在一个五黄、七赤跑到了什么环境里的问题，即在金木水火土什么样的环境的问题。就如一个杀人犯，假如被关到了监狱里戴着脚镣手铐他还有才干去杀人吗？假如不看他曾经的罪过，就以监狱这个环境看，他也许是监狱里体现最好的一个人，他想做坏事却没有任何的时机和条件。
五黄也同理，不是说五黄落到了西南方它必定就做坏事，就必定有坏事发生。假如西南方刚好是厨房是一种成果；假如西南方刚好是卫生间又是一种成果；假如西南方刚好放了一个很大的根雕又是一种成果；假如西南方刚好放了一尊铜铸的佛像那又是一种成果，也便是说这个五黄相同落到了西南方，而由于西南方是金木水火土什么样的环境相同会严重影响五黄会发生功德仍是坏事。假如西南方的环境是抑制五黄的则不会发生什么坏事，就像杀人犯被关到了监狱里相同，它底子一点坏事也不会发生；假如西南方的环境是滋长五黄的那就必定有坏事发生，就像杀人犯跑到了土匪窝里再给他两杆枪，他会接连杀人。咱们人类最简单犯一个过错，便是常常片面臆断给一个人或一个事物扣上一顶好坏的帽子。
你是好人，莫非你没做过一件对不住他人的工作吗？
莫非有一白的当地就没发生过坏事吗？
莫非有五黄的当地就没发生过功德吗？
九颗星都在那里，你凭什么说是某颗星带来的功德仍是坏事？老祖先的许多思维观念不讲道理，我说什么便是什么！比方说你有九个孩子，你片面的以为老三克你，你一倒运就看着老三不顺眼；你就喜爱老八，你每当功德就以为是老八给你带来的好运。
而现实上，你发财或许便是由于老三、你倒运或许便是由于老八的原因，你是依照你的喜好来判其他谁好谁欠好，你的判别是正确的吗？假如说你就生了一个孩子，你倒运了怎样说？你兴旺了怎样说？九星的问题实际上便是说倒运是由于五黄、七赤，兴旺是由于一白、六白、八白，就跟咱们讲的这个道理相同，它不是科学，也不是现实，是你的片面主意和知道决议的。
那么，三元九运这一套理论体系有意义吗？
有人说用三元九运给他人调了风水很管用。风水师常常以为他人兴旺了是自己给人家调好了风水，他人倒运了和自己没有关系。用三元九运调风水起了效果只不过是瞎猫撞上了个死老鼠罢了，别以为自己的那个理论在起效果，从来不看风水的人也有好的也有坏的，所以不管你那个理论体系多么过错，你只需做的多了就会有一部分人变好，一部分人变坏，一部分人没有什么改动。一只苍蝇能挡住高速公路上运转的轿车吗？你给人家调风水的那个能量很小，调坏了也不足以阻挠能量大走好运的人的命运，三元九运调风水便是这个道理。假如在高速公路上砌一堵很厚的墙或放上几块巨石就会把轿车给阻挠住，这才是真实的调风水永久联系电话：18611320677 刘华锋教师。
三元九运的理论是我说谁好谁就好，我说谁坏谁就坏，它不讲科学，也不讲逻辑推理。
但凡经不住逻辑推理的理论必定是过错的理论，看风水要看现实。
三、要全方位看问题，不要片面看问题
影响风水吉凶的共有十大要素，在断风水或选风水的实践中要紧紧捉住主要要素全方位看问题，只需这样，咱们对风水的判别才是十分精确的。影响风水吉凶的非有必要要素能够忽略不计，不要 “一叶障目不见泰山”，研讨风水假如堕入片面的圈套，那么在风水的判别上过错率就会大幅度上升。如看一套房子的风水好坏，原点确认后，首要要看能量最大的事物及方位对人的影响，对房子外面能量最大的事物要考虑其远近是否对原点有影响等。只需这样，咱们才干对这套房子的风水进行精确的吉凶判别。
四、要信任天然科学，在实践上要使用天然科学，在沟通文娱上使用人文科学风水学不是政治理论，也不是经济理论，也不是心理学。风水学研讨的对象是天然环境和人之间是否和谐、是否适宜的一套理论，它归于天然科学的领域。在学习风水的道路上，假如不否定人文社科的思维和理论对风水的影响，那么你在看风水、选风水、做风水、调度风水时，搞对了是偶然，搞不对则是必定。由于易学界剽窃成风，出于常识产权维护，许多核心内容吕文艺教师只在面授班上解说。永久联系电话：18611320677 刘华锋教师，剽窃吕文艺教师文章和理论的人必遭死无全尸死不回家灭家灭宗族的恶报！
什么是天然科学？天然科学是研讨天然界的物质形状、结构、性质和运动规则的科学。它包含数学、物理学、化学、生物学等基础科学和天文学、气象学、农学、医学、资料学等有用科学等，是人类改造天然的实践经历即生产斗争经历的总结。
中国南方遭受了前史稀有的大范围冰冻雨雪灾祸。第二年我在讲寻龙点穴时，来了两个湖南的风水大师，他们说： “吕教师，咱们发现了真龙穴的隐秘。
上一年冬季，咱们调查了许多当官人家的坟墓，其他当地都有雪，有官贵人家的坟头上的雪都消融了，真龙穴有地气，地气旺雪就最早消融”。他们的意思是说，他们发现了真龙穴的隐秘，咱们讲的寻龙点穴是过错的。他们的论说听起来有些道理，你要说此论是过错的，就要给他们一个让一切人服气的理由才行；假如说此定论是正确的，那么也要有一个让一切人都服气的科学理由。
此种定论过错如下：
榜首：从逻辑上讲这种定论是过错的。
他说他看到的“但凡坟头上雪先消融的人家都升官发财了”。那么，你以为这句话能经得住逻辑推理吗？这个定论底子经不住逻辑推理。为什么？由于他看风水只给领导看，就没给老百姓看过，老百姓家的坟头上的雪先消融了，人家子孙有没有当官的他不知道，他知道的都是领导家的坟墓。
邵伟华教师说但凡学易经的人命里都带“华盖”，这个定论便是正确的。但假如说射中带“华盖”的人都喜爱形而上学，这个定论就必定是过错的。由于邵伟华教师看过的命例中带“华盖”的人都喜爱易经八卦，然后得出了这个定论说：射中带 “华盖”的人都喜爱形而上学。这种定论便是一个十分过错的定论，由于邵伟华教师触摸的人都是去他那里学习**的人，他底子就没触摸到命里带“华盖”的底子就不喜爱形而上学的人，莫非射中带 “华盖”的人都喜爱易经八卦、**等奥秘文明吗？底子不是。这两个风水大师犯了相同的过错。
第二：这种定论不契合客观现实。
以客观现实看，不管是当官的仍是一般百姓家的坟头上的雪必定比地上上的雪先消融，生活在北方的人都知道这一点，下雪后最早没有雪的当地必定是高的当地。
第三：这种定论不契合天然科学原理。
坟头上的雪为什么最早消融？其科学原理如下：
首要，雪花落在地上后，地形高的当地的雪会天然向下滑落，所以坟头上的雪较薄，坟头下面的雪较厚，在相同温度下，雪薄的当地最早消融完。其次，影响雪消融的最主要的一个要素便是地舆学上讲的“积温”的问题。大地有吸收并贮存太阳辐射热能的效果，土质松软的地层吸收贮存热能的效果强，土质坚固的地层吸收贮存热能的效果弱，这是土壤热传导系数的问题。冬季地表温度低时，有坟墓的当地因地下贮存的热能多，这些热能在慢慢地向外开释的时分从而会导致坟头上的雪消融的速度快一些，这是天然科学的原理。
别的，刮风的时分，高处的当地散热的速度也快，这也是导致坟头上的雪最早消融的原因之一。
天然科学要有谨慎的逻辑推理，作为一个风水师假如把自己的经历总结不加考虑的就上升为哲学的理论，那么这种经历式的理论往往便是过错的。这种“雪先消融的当地便是真龙穴”的定论既经不住逻辑推理又经不住天然科学的解读，因而它是一种谬论。是否是真龙穴和热量没有关系，假如温度高的当地便是真龙穴，温泉的温度高，开水锅里的温度高，莫非这些当地是真龙穴吗？温度的凹凸与风水的吉凶没有关系，风水讲的地气不是指的温度。
地气也与因空气的活动构成的风没有关系，地气不是风，地气是一种特别的物质。
许多人论说风水时说地气是磁场，地气也不是磁场。在地球上，除南北南北极外，磁场在其它当地的散布是均匀的，除非某个山里有磁铁矿。有人或许问：风水已然和磁场不要紧，但为什么要用指南针来辨别方向呢？其实，咱们用北斗星或太阳高度来判别方向也是精确的，也便是说咱们不必地盘看风水，咱们用天盘或人盘看风水也是精确的，天盘、地盘、人盘之间有 度的距离。为什么咱们要用指南针？
由于指南针在判别地磁场的方向时简练便利，咱们简单共同，假如用北斗星或太阳高度看方向有些人不会用。
假如到了南半球的澳大利亚、新西兰、南非、阿根廷，咱们的风水理论仍是那样精确吗？
北半球的风水理论到了南半球就错了，错不是由于磁场的方向而错的，由于南北半球磁力线的方向是共同的，都是从北向南，但在风水上，南半球和北半球就有很大的不同，为什么？
由于影响风水的要素不是磁场、不是空气活动、也不是热量温度，而是地球的公转、自转、地心引力、离心力等所构成的合力对地气这种能量活动方法的影响而发生的吉凶成果。
学习研讨风水咱们应该树立唯物辩证的观念，咱们要信任天然科学，不要信任人文科学，人文科学仅仅忽悠人的心理学的影响罢了。精确地说，以香港、澳门、台湾为代表的风水实际上便是人文风水或者说传统风水的典型代表，这是挣钱的、是逗人玩的文娱风水，底子不是科学的风水。香港电视台有个频道常常播映风水常识讲座，大师们所讲的风水常识就归于这种文娱风水。山西有个风水大师常常在网络里宣布一段风水常识，说：门口的鞋不能歪七倒八的摆放，不然孩子就会不听话，老婆老公简单有外遇等。他的理由是：鞋是代表人跑来跑去的，鞋要是乱摆放人就会瞎散步，瞎散步老婆老公就会出问题，孩子就欠好好读书了，传统风水基本上就这一套思路，没有任何的新意。咱们能够抱着文娱的心态去学习乃至去研讨人文风水，但千万不要信任用人文的风水能够改动你的命运。假如把老公的鞋摆放规整，鞋尖朝里，再用根线穿起来就能处理老公有外遇的状况，那么外遇的工作就真的好处理了，可是许多人信任这套忽悠人的理论。
五、用前史的眼光看问题，用开展的眼光看问题
学习风水首要要用前史的眼光去看古书、古论。如“厕所的门不能对着卧室的门，灶口不能对着卧室的门，横梁不能压顶或胸”等，假如咱们以前史的眼光看这些定论，它便是精确的，毫无谴责；假如咱们以开展的眼光放到现代社会来看，这些定论就现已失去了其科学性和精确性。咱们看古书里每一条定论的时分，咱们应该站在其时写书之人所在的那个年代的天然环境和社会环境是什么样的，人们又处在什么样的生存条件下去了解这些问题。曩昔没有现代化的高楼，古书里也没有怎样看高楼风水的理论，现代人写的高楼的风水理论中关于选楼层的问题，有人说一楼是水，其理论依据是五行的次序；有人说一楼是土，其理论依据是一层就依托在大地上；有人说一楼是金，其理论依据是乾卦为一、五行属金。以上这几种观念谁是对的谁是错的？实际上谁也对谁也不对，由于古人就没有处理这个问题，这些理论体系的树立或许便是过错的。
传统风水学以为 “穿心门”对心脏欠好，现代社会得心脑血管疾病的人许多，但咱们也能够把 “得心脑血管疾病”的原因归结为装置防盗门的原因，是防盗门把血管给堵住了，这个定论相同能够压服许多人。这就像“门对门欠好”的道理相同，在古代，咱们都门不对门，但有几个能活到80岁的？活到70岁便是古稀之年了；现代的高楼大部分都是门对门，人的寿数到达80岁现已归于往常之事了。还有临街的店肆，大部分是门对门，咱们也能够说正由于门对着门咱们才发财了，假如把临街店肆的门对门改成背对背，那生意还能做吗？只需门对门才发财，像这种门对门有灾的定论应该用开展的眼光去剖析它到底是对仍是错。
传统风水学把门看的十分重要，有 “门为主房为客”之说，可是一切关于门的理论基本上都是人文风水内容，许多定论都是能够正反解读的。比方大街两头的店肆大门对着小门，是小门的店肆假如生意失利了，就能够说“对面的大门张着口把这边给吃了”；假如小门的店肆生意兴隆，就能够说 “对面的门太大不聚气，风水都流到这边来了”。也便是说，这边的生意失利或成功都能够用门对门进行正反解读。
天然科学风水和人文社科风水之间有严重的差异性，咱们应该学会怎样去辨别二者之间的差异性。咱们应该用前史的、开展的眼光去看待每一条风水理论，只需这样，咱们才干真实把握风水的核心内容。
